不妨读读家训类书籍

频阳客

关于书，香港作家董桥有如是俏皮语：“字典之类的参考书是妻子，常在身边为宜，便是翻了一辈子未必可以烂熟”。诗词小说只当是可以迷死人的艳遇，事后追忆起来总是甜的。又长又深的学术著作是半老的女人，非打点十二分精神不足以深解……可谓书生论书作书生语，只要说得有趣有味，确切与否倒在其次了。但不知为何，作为我国一种独特文化现象，源远流长横贯亲情血脉的家训类书籍，董桥先生却未涉及。或许此类书籍总令人联想到板正严肃的老父亲，而董桥的那一连串以女性设喻的文字，惟有小心规避了。

顾名思义，所谓家训类书籍（包括家书），自是以家人晚辈子弟为其训诫规劝对象的。不过，一旦这类家训因其社会需要，“走”出家门，成为公共读物，那么，这种家庭行为规范也就变成一种文化现象，具有社会意义，或是对当时主流文化（儒学）的一种有益补充和细化了。据相关资料介绍，由此上溯二千数百年的先秦时期，便已有《太公家教》等书问世。不过，认真以做学问眼光，将家训纳入严密系统化轨道，足以垂范后世的第一部专著，当推北齐时期颜之推撰写的《颜氏家训》。这位曾在北齐、北周和隋朝出仕为官的沧桑老人，不消说早已见惯政治风光，阅尽人间世情，在做人处世方面，可谓金刚不坏之身了。惟其如此，他的危机意识也就更加强烈：在他百年之后，子孙们还能不能循规蹈矩，道德立身？抑或磨砺其志，读书上进？家庭成员能否和睦共处，相帮互助，维护家道不致于过早衰落……而在当时，由于富而骄，奢而败，或自我放纵不知收敛性情而招来灾祸者，并不乏见也。于是乎，老人披览资料，爬梳思路，严格体系，为家人也为后人留下一部家训专著，“以为汝曹后范耳。”

自颜氏开此滥觞，家训书遂层出不穷。诸如北宋的司马光，南宋的赵鼎、陆游，元代的郑文融，以及明清两代的诸多名流，都有此类书籍传世。诚然，由于时代局限，这类书都是以儒家为其指导思想，但在弥漫书中的温暖亲情中，作为长辈对子女的那分苦心，那分希翼，那分体贴，抑或规劝和批评，加上过来人的经验和智慧，对子女的为人处世，品德成长或立志成才，不也不可或缺，大有裨益么？如曾国藩在家书中告诫其子纪泽：“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难，”故“切不可贪爱奢华”云云。他在另一封家书要求子侄们“有福不可享尽，有势不可使尽”，并做到早起，有恒，持俭和立态。同时，此类家书的作者，尽管当时多做着高官，地位显赫，但其文字却往往透露出一种平常心，乃至历史清醒（如“积财愈多，积祸愈大”之类）。这种心态尽管微却妙复杂，抑或对财富（包括权力）所抱的惶恐感，对今人来说，从中亦受益多多了。