《谢本师》的警示

□文/屈超耘

《谢本师》本是一篇文章的标题，是学生谢绝老师、表示和老师在政治上决裂的文章。《谢本师》有两篇，一篇是章太炎写的，另一篇是周作人写的。有意思的是章太炎“谢”的是老师俞樾，而周作人“谢”的又恰巧就是章本人。这样，太炎先生便成了“谢”其师的学生，又是被学生“谢”的老师。

章太炎，（1869—1936）名炳麟，字枚叔，号太炎，浙江余杭人，年轻时因为俞樾在杭州开馆讲学，慕名拜其门学习，前后达七年之久，二人情同父子。离开杭州，他走上了反清之路。1897年参加维新运动，被清政府通缉而流亡日本；1900年剪掉长发立志革命；1903年发表《告康有为论革命书》，又因给邹容的《革命军》写序，被清廷勾结英租界逮捕入狱；1903年同蔡元培一起创立“光复会”，1906年被孙中山迎至日本主编《民报》，坚决反对改良主义。在这样的政治背景下，因忠于清王朝的老师俞樾骂他：“不忠不孝，非人类也”，故尔和俞决裂，写下轰动一时的名文《谢本师》。

周作人，（1885—1967）是鲁迅的二弟，因受大哥的影响，同其先后赴日本留学。1908年，适逢太炎先生在东京讲学，他便前去听讲，遂成了章氏的学生。回国后，任教北京大学，写了很多进步文章。“五四”运动，他支持学生的行动，发表著名论文《人的文学》。1924年，因章太炎脱离了孙中山改组的国民党，“退居于宁静的学者”，1926年南北军阀联手“讨赤”，他又接二连三发表通电，表明他离革命和人民更远，周便以其人之道还制其人之身，仿效他当年和其师俞樾决裂之手法，同样写了《谢本师》。

两篇《谢本师》年已久远，然今天再读它们，仍能感觉到青年章太炎和周作人那种英姿勃发、豪情万丈的思想风貌。作为革命家章太炎的《谢本师》，再现坚韧决绝的大无畏精神。而作为进步文学家的周作人，他的《谢本师》，亦体现了他当时人生的企望。然而两篇《谢本师》给后人警示的，并不在这儿，而是章、周二人那戏剧般悖离初衷的人生。章太炎写《谢本师》时，革命信念是那么的执著，但在进入54岁时，大概是经历的血与火太多了，产生了对革命厌倦之情，其思想行为和“以大勋章做扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心”，几乎全是两样了。不但“远离民众，渐入颓唐”，还于1926年在南京担任军阀孙传芳设立的婚丧礼仪制会会长。所有这些，用鲁迅先生的评价说，虽不能算“晚节不终”，但“白圭之玷”却是不争的事实。而周作人，则变化更大。想当年“五四”运动那当儿，确不失为新文化运动中一员猛将，曾几何时，到了54岁那年，日本帝国主义占领北平后，他摇身一变当上了伪华北政务委员会教育总署的督办，成了臭名昭著的汉奸。新中国诞生后，人民政府虽然对他宽大为怀，他也写了一些好的文章，但汉奸的帽子说啥也是永远脱不掉的。今天，当两篇《谢本师》重新被我们提起时，章太炎、周作人人生后期的政治转变，不能不使后来者深思，两位有名的历史人物虽然早已逝世，但他们的后半生对后人的警示作用太大太大了。

在本文行将结束之前，我们还得对章太炎的老师俞樾先生说几句话。俞字荫甫，号曲园，浙江德清人，是著名红学家俞平伯的爷爷。他虽是位忠君主义者，同时也是位饱学的著作家。他是道光进士，官至翰林院编修，生前十分注重小说、戏剧对社会的教化作用。特别是他为人正派，操守极好，和妻姚夫人一生甚笃。夫人仙逝，为了纪念，他把自己的作品集以夫人生前的居屋“茶香室”起名《茶香室丛钞》。屈子不才，有幸读了先生这本厚厚的书，觉得里边关于学术史、文学史方面的资料甚多，是一部有价值的好书。然而，在中国风起云涌的十九世纪末期，他在政治上的保守和反动，对今天所有的知识分子，都是有警示作用的。