解读流行“新词汇”

·杨洪立·

所谓“酷评”

“酷评”就是反定评。你说秦桧是卖国奸臣，我说他是民族团结的先驱；你说岳飞是爱国英雄，我说他是狭隘的民族主义者，是愚忠的傻瓜；你说慈禧误国误民，我偏说她是“卓越的政治家”……

“酷评”就是反传统。你说中华传统美德要发扬，他说不合潮流；你说革命英雄主义精神要光大，他说已经过时……

酷评”就是骂名人。什么屈原、孔孟、白居易，什么鲁迅、茅盾、郭沫若，从古代先哲先贤，到今天一大批文学、国学大师，统统狗屁不是，不在话下。非来个佛顶着粪、狗血淋头不可，非骂得一无是处方显高明……

只是，“酷”则酷矣，但不知其“立”于何处，“理”于何处，“格”于何处？对文化建设、道德与文明建设又有多少积极意义？

所谓“另类”

大约是一伙极端的标新立异者，一伙传统观念、传统生活方式的反叛者。

当你看到头上染着五彩缤纷的头发，伴之以种种怪诞的发型，耳朵乃至鼻梁上戴着奇形怪状的金环银环，常常有怪异之举的男男女女；当你读到一大堆梦呓般的文字，不知所云的诗词，听到种种关于“新探索”、“新派别”的自我宣传和吹嘘时……你就应该意识到，这就是遇到所谓“另类”了。

“另类”只要不违法，并不有害于社会；“另类”只要不颓废，说不定会成为新时尚的开拓者。不可把“另类”当“异类”。

所谓“新人类”

新人类也应属“另类”一流。据说是一种有别于传统意义上的人类，是比“另类”更时尚的一族。他们自称是与时代共舞的一群，是思维最活跃、个性最独立、行为最新潮、事业最具发展潜质的一群，是年轻的一群。

有媒体设问道：你的香水是CD吗？你的发型是“沙宣”吗？你的早餐是澳洲深海鱼油丸吗？你的手机是诺基亚8810吗？……如果基本符合上述要求，就差不多是个“新人类”了。

“新人类”的一大特征，就是偏爱时尚、名牌和外包装，是商业化社会的产物，更是现代化科技手段的产物。在一定经济实力的支撑下，他们身上已经注入了更多的现代科技和假东西。

不过，近来又听到所谓“新新人类”的提法，不知与“新人类”有何渊源与“发展”，有何“革命性”的变化。实在是年老僵化，一时解悟不透，且留待考证。