多行不义未必自毙

·屈超耘·

明眼人一看这个题目，就知道我给“多行不义必自毙”这个古老成语里添了个“未”字，从而推翻了原来的意思，是要非难我们的老先人了。

是的，确是这样。

“多行不义必自毙”这话，出自《左传·隐公元年》：郑庄公登上国君之位后，其弟共叔段不断扩充自己的势力，图谋不轨，左右劝庄公尽早采取措施除掉他，可庄公却下不了决心。劝得多了，庄公便说：“多行不义必自毙，子姑待之”。罪恶昭彰之徒终于自毙，人们对其得到的下场感到欣慰从而说出上述的话，确有儆告顽劣之徒幡然悔悟的意思。从这个角度讲，出发点无可厚非。实际上这话说得并不完全对。翻开一部古今中外史，不少却是不义者毙义者的大量事实。这里姑举二例：一、就在郑庄公说了“多行不义必自毙”不久，鲁庄公的庶兄庆父把合法继位的子般杀死，后来又把合法继承的鲁闵公杀死，以至鲁国人发出了“庆父不死，鲁难未已”的呼号；二、唐德宗时，卢龙节度使朱泚勾结其弟朱滔叛变，被讨平后本应除恶务尽，但德宗心慈手软，虽免了朱泚节度使之职，却仍以太尉衔叫他留居长安。次年，泾原兵在京城哗变，朱泚便趁势夺了唐朝政权，国号秦，年号应天。所有这些，均充分说明，相信“自毙”的人，最后都吃了错误认识的苦头。

相反，如果不相信“自毙”歪理，采取积极措施打倒“不义”者，情况就大大不同了。这里，亦姑举二例：一、西汉初期，诸侯国“跨州兼郡”“连城数十”，成为中央政权的极大威胁，文景二帝采用贾谊、晁错的建议，逐步削减诸侯王封地，公元前154年，吴楚七国叛乱，中央政权派周亚夫讨之，三个月就全部平定，终于没有酿成太大的乱子；二、“文革”期间，“四人帮”多行不义，1976年中共中央采取果断措施，一举将其粉碎，在危机中换救了党和国家。而所有这些，又恰好说明，不相信错误的“自毙”理论，及早采取有效措施，就会使国家和人民少吃苦头。

现在，我们国家进入了一个新的历史时期，由于各种原因，多行不义的人和事又大量出现。对此，一些不明事理的人，又打出多行不义必自毙的口号，一厢情愿地希望“不义”者回头，然事与愿违，那些不是东西者流的不义者，不但不回头，还变本加厉地走得更远，大量出现的腐败分子便是这些不义者的典型代表，他们得寸进尺，大量侵吞人民的财富。中央及时加大反腐力度，极力从制度上遏制腐败，从源头治理，这样，才使那些“不义”之徒“伸手必被捉”。这方面的例子多得很，如

果不是主动打击，黑龙江省韩桂贞、马德等硕鼠能自动覆灭吗？全国交通部门那数十个厅长以上的黑“老虎”能够被擒吗？看来只有采取强有力的措施，才能使不义者一个一个地毙，当然这决非自毙，称“他毙”比较准确。

话又回到《左传·隐公元年》那段历史事实上。共叔段扩充势力，蠢蠢欲动，其兄郑庄公说了“多行不义必自毙”的话，但眼看对方越来越不义而并没有“自毙”的迹相，最后还是采取讨伐的措施，终于平了内乱。可见，连最早讲“多行不义必自毙”的人，在严竣的事实的面前都改弦易辙了。

多行不义未必自毙，人们呵，还是从古代的所谓的经典中解放出来吧！