长假期间为何历史人文景点门庭冷落

这些年每到长假，国人心目中总有一种“各地景区都人满为患”的印象，然而事实上，即便是在国庆这样的黄金周期间，仍有不少景点（尤其是历史遗迹）门可罗雀。陕北吴堡的石城遗址不收门票，离县城也不远，但我2006年国庆期间在那呆了一下午，几乎只有我们两三个游客。北京周口店猿人遗址与长城、故宫、十三陵、天坛、颐和园等同为世界文化遗产，且在1987年就已列入，门票至今只有30元，但它的日均游客量只有400多人，来此参观的游客全年加起来还不及北京故宫四天多。

陕北吴堡石城遗址

当然也不仅是周口店如此，国内游客普遍对历史文化遗迹类的景点不感兴趣。希腊领事馆前些年曾在北京、上海两地推介古奥林匹亚遗址（1988年被列为世界文化遗产）等历史文化景点，但普遍遭到冷遇，咨询前往希腊旅行的中国人多是为了去“地中海酒蓝色海面上白色房子的小岛”上度蜜月或休闲的。

毫无疑问，相比起高山、峡谷、湿地之类的自然景观，人文景点的知识门槛要高得多了。所谓“内行看门道，外行看热闹”，对于不具备相关知识储备的人来说，去一趟历史遗址恐怕也真的只是“看热闹”而已。有报道说，周口店遗址里的游客三三两两边走边看，但大多“不知道看什么”，有位慕名而来的外地游客坦率地承认，除了一个巨大的洞穴和漫山的绿色，他不清楚“还有什么可看的”。在内蒙克什克腾旗，当我们想去东昌府路遗址看看时，当地人还十分诧异：“那只是些残砖碎瓦，能有什么可看的呀！”很多汉唐陵墓石像散落在关中等地的庄稼地里，当地人也并不当回事。说白了，很多人“看不懂”这些历史遗址。说实话，如果不了解一点相关的文化背景，一般人就算去威尼斯、佛罗伦萨或巴黎罗浮宫，那也不过就是得个“金碧辉煌”的模糊印象，不会比刘姥姥对大观园的认识强多少。

但这并不都是错在游人“没文化”。历史遗址这样的人文景观因其本身蕴藏的知识性，原本就与普通人之间具有某种距离感，需要与游客进行更深的互动来克服这种距离感，激发他们的参与感，而这就对如何展示提出了更高的要求。从这一点来说，历史人文景点的冷落，那些主办者自身恐怕也得担负一半的责任。国内很多历史遗址的展示方式都太刻板、且不以游客为主、又缺少互动，倒有几分像是灌输式的教育，这不免让人愈发敬而远之。

广西程阳桥景区以侗族风雨桥闻名

和黄山、桂林山水这种自然山川类的景观不同，大多数人文或历史遗址类的景点（古城除外）用不了一天就能看完，有些甚至半小时就够了。国内的许多景点内涵过于单薄，自身又挖掘得不够。比如，广西程阳桥景区以侗族风雨桥著称，许多游人真的只是驱车来买门票看一眼风雨桥，用不了一小时便又呼啸而去，但风雨桥仅是程阳八寨一个孤立的景观。越是如此，便又越是依靠单一的“门票经济”。因此，除了依靠自身的“奇观”就能吸引游客的历史景点如长城、敦煌之外，如果要想让游客产生深度的兴趣与共鸣，就得大大延展景点本身的内涵，不幸，这又正是国内旅游景区所缺乏的一种能力。

苏州博物馆新馆

试以北京、台北两座故宫作一对比：北京故宫虽然每天游人如织，但绝大多数游客所想看的，其实不如说是紫禁城这一建筑本身，以感受那种皇家气象，至于故宫内的布展、服务，则向来令人不敢恭维；相比起来，台北故宫的建筑无甚可看（毕竟是1965年才落成的），它之所以能吸引游客不断前来，靠的是它丰富的文物藏品及策展能力。国内的许多博物馆、历史遗址，都缺少这种“能让人下次还想来”的能力，相反常使人觉得“看过一次就再也不想来了”，这一点现在惟有上海博物馆、苏州博物馆等做得较好，能不断推出主题展，吸引不同层次、不同兴趣的人反复前来，换言之，这不再仅仅是一个景点与游客的关系，而是历史文化遗址自身要充分认识到，自己在大众的公共生活中扮演什么样的角色，并需要让公众意识到这是他们自身的遗产和身份的一部分。

除了布展的策划与更新之外，更重要的是历史人文景观的“多功能性”——它不应只是人们去接受“历史教育”的地方，而可以满足不同的需求。例如现在的苏州博物馆新馆，人们既可以对其藏品感兴趣，也可以是因观摩贝聿铭设计的博物馆建筑本身而来，或对馆中的亲子活动有兴趣，甚至是把这里当作约会的地点。

必须承认，这样做，在吸引更多游客的同时，也可能冒着将历史遗产“游乐园化”的风险。从某种意义上说，现代旅游本身就是“无时间性”的，人们往往只是“换一个地方玩”，是在体验空间的转换，对时间性的游历并不感兴趣。参观国家公园的体验和去迪斯尼乐园越来越类似，而去看历史遗址也跟看一次博览会的展示相差无几，人们感受的是一种缺乏历史纵深感的肤浅文化，“历史”是作为“现在”展示出来的。

上海外滩人潮汹涌

与以往相比，如今人们更在意旅游活动中的舒适性和娱乐性，将之视为一种休闲活动，这显然是许多历史遗址不能也不会提供的——像南京大屠杀纪念馆，其本身的意涵便决定了它不能如此迎合游客。也不是所有的历史遗址或遗产项目通过参与性体验就能吸引到游人，像台北的剥皮寮历史街区、台南孔庙，对它们感兴趣的毕竟还是部分特定的游客群体。

说到底，旅游景点的火爆与冷落，是和现代社会中城市主流群体的生活方式密切相关的，因为那是他们日常生活的延伸：他们平日工作忙碌，所以才产生“休闲”这一特定需求，以至于城郊景色平平的农庄也会人满为患；如果人们在平日里并不对历史文化感兴趣，觉得和自己的生活无关，更不参与这类活动，那又怎能指望他们假期时突然对遗址冒出浓厚的兴趣来呢？假日期间的现象，其根源毕竟是在假日之外。

□维舟