且从俗语读父爱

◎陈仓

人性恒定，人情近似，至亲莫过父子，女儿对父母最贴心，儿行千里母担忧，父牵挂，符合人性与人情世故的习俗、法则、礼数，古今中外差别不大，诸如父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随等等。西周的古典礼教在古老的中国深入人心，礼数与习惯深入世俗生活，其中“亲亲父为首”的理念与规则经过高台教化内化于心，经过千百年实践外化于行。因为有宗亲文化沃土，近20年来，在舶来的节日中，父亲节几乎没有争议的本土化、经常化。有关父亲节、父爱、亲子关系，众说纷纭，莫衷一是，其实，普遍认同的人伦共识还是有的。言为心声，人类有关父爱的基本共识全在日常用语之中，其重不堪忍受，其轻不堪承受，孰轻孰重，冷暖自知。

俗话说，父爱如山！其重重于泰山，其高高于喜马拉雅，其大大于昆仑山系，父与子的厚恩深情，亲密无间，难以言说。众所周知，山有靠山，俗称家庭背景，一般而言，所谓父爱如山，多指靠山、祖荫，所谓前人栽树后人乘凉，三代享福，五代蒙恩。在成王败寇，一荣俱荣，一损俱损，亲密无间，人际关系边界模糊，责权利关系混乱的宗法社会，作为父亲，光前裕后是家族责任之一，封妻荫子是家庭责任之一，是天下父母心的最大夙愿。如果子孙不贤不能不智不肖，坐吃山空，靠山山倒，靠水水流，父辈的毕生努力付之东流，或枉费心机，或遗祸子孙，一切归于无常。父爱之山亦如人间众山，山外有山，这山看见那山高，邻家饭香，别人家孩子贤能之类攀比，比比皆是。父爱之山并非全是福荫无边的绿水青山，特殊情况下，还有突然喷发，株连九族，祸及子孙的火山，有父债子还的孽债，有进退两难的刀山，有被迫的子承父业，勉为其难，有压顶要命的承重泰山。福兮祸兮，焉知所以。

俗话说，养儿方知父母恩！此反思来自夙兴夜寐、含辛茹苦、栉风沐雨的生活重压，来自担惊受怕、悲欣交集、刻骨铭心的生命体验。养儿方知父母恩，反言之，不养儿不知父母恩。少年不知愁滋味，不当家不知柴米贵。父母日夜操劳，尽心尽力，无怨无悔，任劳任怨，无私无畏地供养儿女时，儿女一般不会感知阳光空气泉水一样的父母恩情，父母之恩如阳光一样温暖而无足轻重，如空气一样清爽且轻薄无代价，如免费的山泉一样无代价，父母俗念之重，儿女俗情之轻，由此可见一斑。历经沧桑之人时而感慨，儿孙自有儿孙福，莫为子孙做马牛，实乃世事洞明少牵挂，人情练达无挂碍。

社会学第一定律：人在情境中。亲子关系是重要的社会关系之一，父子关系无不打上时代的烙印，“拼爹时代”尤其如此。三十年前有个流行俗语曰：“学好数理化，不如有个好爸爸！”一则民谣曰：“一等爸爸不说话，二等爸爸打电话，三等爸爸把钱花，四等爸爸求人帮，五等爸爸土里挖。”这些现象大概可能是“拼爹时代”的发端。以应试教育竞争型人群分级和“二代型”阶层固化为缘由，有流行俗语曰：“有个好脑子，不如有个好老子。”与此同时，国产“四大名爹”与“四大坑爹”横空出世！这些现实案例印证一个古老的俗语：“溺爱似猛虎，爱谁谁受苦。”

2011年，经合组织发布一项报告，对比了发达国家的社会流动性，报告结论指出，“人们很难从较低社会地位流动到较高社会地位”，这一规律在全世界大部分地区皆然。2013年7月，一篇《你的爸爸是谁？》的评论在美国媒体上刊登，引发热议。文章称在美国要成功，必要因素是拥有成功的父母，直指“拼爹”现象在美国盛行，而要实现“美国梦”并不容易。这些言论所指的“成功”与“地位”多为权力和财富，但是，在非特权社会，基于文化艺术科技贡献和道德品质的社会荣誉不可能继承，基于才华和能力的尊贵无法代际传承，只能靠个人奋斗。权贵可世袭，富贵可继承，尊贵无法传宗接代，否则，文化教育科技事业不必有，大学科学院不必设立。诺贝尔奖不存在老子英雄儿女必然好汉的事例，文学界不可能有老子为儿子代笔的“写二代”，大师级父母留给后辈儿孙的，除了有限的知识产权和虚幻的自豪感，什么都不会有。