公元13世纪末，在蒙古朝廷做客臣，滞留在中国有13年的意大利人马可·波罗，在他的旅行记里说“MANJI（指中国人）若是一个侵略的民族，他们有着能够席卷全世界的众多人口。不过，读者哟，不要做杞人之忧！这些蛮子都只适于当好商人。他们全然没有当士兵的资格。”这是西方人评价中国民族的和平主义的最初记载。而他的观察的确看穿了这个民族的真相。
世界各民族中再没有像我们这样渴望和平的了。4000年的历史是渴望和平的历史。
中国最有侵略性的君主，第一要数秦皇汉武。秦始皇是统一六国的英雄。但平定六国，统一天下后，秦始皇并没有以平定六国的余威去征服为汉民族累世之忧的北胡。天下一统之后，便相信兵器没有必要存在了，所以把天下的武器都集于咸阳，铸为12金人。
汉武时代，名将辈出，是中国人最发挥军事锐气的时候，使匈奴大受打击。但是，总的来看，汉朝不是主动进犯匈奴，所以不是侵略战争。
即便如此，这两位君主并没有受到夸赞。在历史典籍中，总是用穷兵赎武来评价两位君王。中国人自古以来就认为当兵是最不体面的事。唐宋时代及其以后，进士科举，以考文官的人多，应武举的人极少，常是一个报考的都没有。帝王亲自参拜武庙，好象是尊重名将。实际是武将无论在那一朝代都受文官压制。中国古代的名将白起、李广、霍去病、岳飞等人，大都没有善终，结局很惨。南宋时，岳飞是中国少有的名将，岳军所向，金军皆溃，如入无人之境。但是中国人的通病，不仅没有丈夫气，而且嫉妒人家的功绩。他们尽力罗织岳飞的罪名，把刚要恢复的中原之地交给敌人。岳飞的死表明宋朝必然灭亡的结局。
我们古代的学说一般都是鼓吹和平思想的。孔子是智仁勇兼备的圣人。有一次子贡问到政治问题，孔子回答说“足食足兵，民信之矣。”子贡问若不得已而必去其一，则如何呢？孔子回答说先去军备。老庄学派，弊害很深。这一学派包括了可以看做欧洲近代思想萌芽的自然主义、个人主义、无政府主义等杂多的思想。在他们眼里，没有一点国家国体等概念，主张极端的独善主义、自我中心主义。只要能保全自己的生命，无论国家倒毁，破灭，都算不得什么。保全自己的生命才是最重要的。表现国民感情的文艺也充满了和平主义气氛。东汉诗人陈琳的《饮马长城窟行》里有“生男慎莫举，生女哺用乳。君不见长城下，死人骸骨相撑柱。”之句，意思是说男子要遭受战争的惨苦，所以生了男孩不要养大他，只要把女孩好好培养就行了。诗圣杜甫的《兵车行》一诗，感叹生男孩的不幸“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收；新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨淫声啾啾。”——如此等等，无不充满了厌战情绪。这样的例子能举出许多，其中唐朝李长吉的《吊古战场文》等脍炙人口的文章叙述了战争的惨苦，凄怆悲凉。中国人决生死的心理在这里有充分的体现。
以上这些事例，说明我们的民族是多么热爱和平，也反映出我们的文弱的历史遗传基因。但是，这个世界是一个弱肉强食的世界，是一个强权政治的世界。一相情愿的和平主义往往得不到好的结果。
看看日本人是怎么做的吧。日本的一个叫蜀山人的家伙，在看到了我国古代韩信的钻胯之图后，狂歌曰：宁斩挡道人，不能钻胯下。这是大和魂！中国是中国，日本是日本，不要只拾了中国的纸屑，忘掉了日本的刀！
我想，这就是中日两个民族的主要差别。 （马宇）
