寒石
端午的由来说法很多，种种习俗其实是对端午多元来源的细分和解读，带有各自明显的脉络和文化印迹。
这里单说端午担。
端午担并非人人挑得。端午担专指毛脚（方言，意为新）女婿端午日敬岳父母的礼担。担，农业社会一种普遍的运输工具，一般指箩，两箩成双挑着走，即成担。从第一个端午节起，直至结婚，把人家的女儿娶过门，每年端午新女婿都要挑担上门。当然婚后也得挑，但规格内容会相对简要些，不一定要担，这时候更多是为表达那层意思。
端午担的规格内容颇为讲究。礼多压肩，但不压人，这是很可以见证男方家底与为人之虚实的。通常，女婿家境厚实，端午担相应会厚沉些，反之则轻。但也有例外，有的人家看似家境殷实，但挑出的端午担却是“轻泛泛”的，这就关乎人品了。所以，端午上午，丈母娘老泰山见毛脚女婿上门，被礼单压得嘴咧肩斜，心里越开心。花色是越多越好。一般六色、八色，少则四色，多则十色、十二色，甚至更多。倘若还嫌少，挑不出门，没关系，单色可以变双，成双成对地送，这样的端午担挑出门，男方风光，女方也长脸，这就叫双赢。
端午担的内容，有几样是雷打不动的，一样是粽子，一样是鹅，再便是鱼、肉、酒、烟等。粽子不用说了。鹅得是公鹅，毛亮体壮，头颈涂红颜色，路上嗓音嘹亮，说越叫越发，越喜欣，称“吭吭鹅”。我第一次挑端午担，到丈母娘家村落时，两只鹅果然前呼后应，叫得欢，我没经验，怕难为情，怕引来看热闹的，一急，伸手把一前一后两只吭吭鹅的喙紧紧捏住，只留鼻空出气，一面加紧脚步，悄没声息地就溜进了岳丈家，因此很长一段时间被丈母娘称作“我家的陀糊（方言，傻乎乎的意思）女婿”。鱼当然不是随便什么鱼都可上担的，无论以前还是眼下，大黄鱼、马鲛鱼才可以。肉要蹄膀，酒、烟当然起码也得跟上当地时尚品位的标准才可以，不然会落下话柄的。
除上述六样，其他礼品可随男方家境与好客程度而定，你可以添水果糕点，也可以增化妆品、小家电、乃至空调冰箱彩电都成，礼多人不怪，何况以后要做儿女亲家的。
有来无往非礼也。男方筹备端午担的同时，女方也多少得给毛脚女婿的回礼有所准备。但既然是回礼，轻重多寡就有了参照，通常是男方担重回礼自然也重，反之就适当轻一些。一匹布一件衣物一双皮鞋是回礼，一辆自行车一枚戒指一根项链也是回礼。我幼时一位伙伴，第一次挑端午担去丈母娘家，父母为他准备了十色双份，在当时不算太重也属中上乘了。到了女方家，准丈母娘拿出双高帮皮鞋，说原本买了是给他岳父穿的，现在作为回礼，“给你穿了，看看这皮……”小伙心里别扭，但没表露出来：拿老丈人的鞋作回礼，再好的皮穿着也是个不适……这也罢了，回家时，丈母娘只管客气，却并没有把鞋拿出来。到家，父母见担子里空着，问：“你丈母娘没给回礼？”他说：“回了，一双高帮皮鞋，出来时没拿出来，可能是忘了，我没好意思要。”老人觉着不可思议：“你是不好意思要，你丈母娘竟会忘回礼？”“也许是吧，也许下次去会给的。”但是没有下次了。后来多次去提都没提。这事就算慢慢过去了。再下次去，老丈人已穿上那鞋了。这时候丈母娘好像突然记起这事，说：“给你准备的端午回礼，回时怎么不拿？这不，让你爸给穿上了……”
这两家人最终没能成为儿女亲家。双方大人，尤其是他父母，似乎也把端午担回礼的事给放下了，但我那伙伴的心里一直放不下，心里的疙瘩一直没解开，“这不是一双鞋的事，”他说。
也许，他是对的，一双鞋事小，端午担回礼事大，作为长辈，他岳父母怎么可能把这样的大事给忘了呢？
