文如其事

夫育

　文章是客观事物的反映。或是因事而写，或是为事而作，“必有是实，乃有是文”。文艺作品可以虚构，而且有许多文艺作品还必须虚构。但这种虚构并非纯属子虚乌有，要讲究艺术的真实。吴承恩写了《西游记》，是因为现实生活中就有唐玄奘西域取经求学的事；神通广大的孙悟空也不过是在世上就有的猴子的原型上，给他增添了种种不凡的智慧和力量。新闻、公文等文章，则要严格遵守用事实说话的原则，来不得半点合理想象或“客里空”式的移花接木。

文如其事，一是要有其事。无其事而造其文，用柳宗元的话说，“务富文采，不顾事实”，“是犹用文锦覆陷阱也。”二是要如其事。文事相符，不走样，不冒假。

“如其事”要“入其事”。清人刘熙载说：“言此事必深知此事……则其文确凿不可磨灭”。后汉的班固说，当时一些名家很佩服司马迁“有良史之才”，就是因为“其文直、其事核、不虚美、不隐恶，故谓之实录”。司马迁自己也说，为了写《史记》，他“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪。”太史公行万里路，读万卷书，占有了富足的事实，才得以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“事信而不诞”，是他立言的牢靠根基。

文学生活的再现，是时代的镜子；新闻是纪录今天的历史，一位新闻学教授说：如果说文学是人学，那么，可以说新闻是“事学”——报道新近发生的事实的科学。报道的事情完全真实、准确，这是新闻应该恪守的原则。新闻如此，文学也不能下笔千言，不顾事实。所不同的是：新闻要必有其事、已有其事；而文学则要应有其事、会有其事。都要根据事实说话，只不过是处理事实的原则、方式不同罢了。

不论是文学，还是新闻，读者看了说道：“不是那么回事！”那将是作者的羞愧和悲哀！反过来，实录的信文，虽然是黑字写在白纸上，却是任凭斧头也砍不掉的！