“永恒的光荣”与“死物”

孙豹隐

巴尔扎克说过：“同实在的现实毫无联系的作品以及这类作品的全属虚构的情节，多半成了世界上的死物。至于根据事实，根据观察，根据亲眼看到的生活中的图一画，根据从生活中得出来的结论写的书，都享有永恒的光荣。”毫无疑问，这位艺术巨匠的话语道出了文学创作的真谛。

生生活是创作的基础，没有生活，缺乏对生活的真情实感，任何时候都谈不上有真正的创作。古今中外文学史上不知有多少鲜明的事例昭示这一点。那些获得“永恒的光荣”的不朽之作，无不是同时代、同社会生活血肉相连的。一九五九年《创业史》的第一部在《延河》连载后，尽管面对广大读者的高度赞誉，柳青却深深地后悔其中的第二十二章发表得太轻率了。那一章主要是描绘梁生宝率领农民进行割竹子的劳动，而柳青虽然已在皇甫村安家落户整整七载，对秦岭山麓的人物风情相当稔熟，但却不曾有过亲身在终南山割竹子的实际感受。为此，作家一直耿耿于怀，念念不忘要补上这一课。六〇年初，柳青终于在百忙中挤时间上了终南山。在那些上终南山割竹子的日月里，他同皇甫人共使一把割刀，共饮一壶凉水，迎着满天朝霞出工，披着橙橙月色回归，充满着作家与农民与生活息息相通的情感。生活对于那些勤于挖掘、肯于开拓的有识之士是无比慷慨的。柳青后来根据亲自参与在山里割竹子的丰赡感受，在正式出书前改写了这一章。人们读到书中的此情此景时，无不被那浓烈的生活气息所折服，这一章成为《创业史》中最为优秀的章节之一，在千万读者心中事有“永恒的光荣”。

当前，生活在变革，节奏在加快，但这丝毫不能成为创作可以远离生活的理由。崭新的时代才更要细致地深邃地观察生活、剖析生活，把握住生活跳动的脉搏，因为展现在你面前的是一种全新而陌生的生活啊