春满滇池访晓雪

祁念曾

春水盈盈，莺飞草长，就在这风光如画的滇池之滨，我见到了中国作协理事、云南作协副主席，著名诗人晓雪同志。

晓雪，这充满诗情画意的名字，许多人都误以为是女性。其实，他是一个标准的中国男子汉，一米八的个头，两眼炯炯有神，端庄英俊的面容简直不象五十上下的人，身穿一套藏蓝色西装，显得精明强干，风度翩翩。古人说：“诗如其人”，怪不得他的诗写得那样洒脱俊逸呢！

他是白族人，1956年毕业于武汉大学中文系，是新中国培养的第一批少数民族大学生。苍山洱海的秀色灵气给了他诗人的风彩，珞珈山下的学术氛围又赋予他学者的气质。他酷爱艾青的诗，大学的毕业论文题为《生活的牧歌》，就是专论艾青诗作的。此文经作家出版社出版后，引起了文艺界的重视。但时隔不久，艾青同志被错划右派，晓雪也被株连。反动文痞姚文元曾在文章中多次点名批判《生活的牧歌》，给晓雪扣上了吓人的政治帽子，使他在十年动乱中惨遭迫害。直到粉碎“四人帮”以后，晓雪同志才得以彻底平反。他深有感触地说：“与我们祖国和人民的苦难相比，与文学界的前辈诗人相比，我个人的这点挫折、磨难又算得了什么？因此，我很少在诗中写个人的悲伤和痛苦。一个诗人，只有和祖国人民同呼吸共命运，他的诗才有生命力。”

在谈到当前诗歌创作现状时，晓雪认为，当前诗歌创作不大景气，原因是多方面的。近年来，有些诗人表现出强烈的贵族化倾向，诗写得越来越难懂，让人莫名其妙，离群众的生活越来越远。任何诗人写诗都要考虑到读者，考虑到人民群众的欣赏水平和审美趣味。诗脱离了人民，人民就会摒弃诗。这种事例，在古今中外文学史上太多了！我喜欢屈原、李白，也喜欢杜甫、白居易；喜欢郭沫若、艾青，也喜欢藏克家、贺敬之。因为他们的诗作都和祖国人民的命运息息相关，而不是躲在个人的小天地里长呼短叹。

我问他：“你的诗大多是新生活的颂歌。有人说，唱颂歌的时代已经过去了，你怎么看这个问题？”他笑了笑说：“真正的诗，应该是美的。它追求美，探索美，揭示美、创造美。诗人应该努力挖掘和表现我们时代的美、生活的美、自然的美、精神的美，使人的心灵得到净化。作为一个新中国的诗人，为祖国的锦绣山河、人民的英雄业绩、改革的沸腾生活唱颂歌，又有什么不对呢？当然，诗歌也应当无情地鞭挞假恶丑，应该忧愤、悲泣、控诉、呐喊，但这一切都是为了让真善美更快地成长起来，‘新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿’诗人应有这种态度。”

在谈到诗歌形式时，晓雪同志说：“我从小就受民间文学的影响，外祖母常给我讲白族的民间传说和神话故事，如《望夫云》、《美人石》、《蝴蝶泉》等。我觉得民间文学的形式优美，源远流长，深受群众喜爱。我也读过不少外国诗人的作品，对我影响最大的要推普希金和海涅。西方诗歌思想深沉，气魄宏大，表现手法丰富多样，很值得我们学习。但必须经过自己的消化吸收，真正变成自己民族的东西，而不能生吞活剥。这样才能写出群众喜闻乐见的作品。”

晓雪同志在繁忙的行政工作之余，发表了五百多首诗，他的《晓雪诗选》荣获全国优秀诗集奖。我拿出笔记本请他题辞，他略加沉思，挥笔写道：“诗应给人力量，诗应使人聪明。

诗是友谊和理解的桥梁，

诗是文明和智慧的象征。”

啊！我认识了你，祖国南疆拂晓中晶莹的白雪！