“敬衣不敬人”臆想（杂文）

张绪田

如果仔细研究一下国人的心态，“敬衣不敬人”恐怕要算一个弱点。

二十多年前，听人讲过一则笑话：我国著名作家柳青一次外出开会，负责门卫的同志见他那身陕西关中农民打扮，便拒之门外，不准入场。后来有人介绍他就是《创业史》的作者，门卫先是惊讶，随即便连连道歉。至于这个故事真实与否，笔者没有考究，但类似这样“敬衣不敬人”的事情在我们日常生活中并不少见。

前些时，我偶尔去了一次服装店，发现衣架上挂着各种款式的高档服装，一件最少价值几十元、上百元，多的甚至上了千。不解的是，如此昂贵的服装，竟有不少同胞愿意慷慨解囊。事后，我与友人说起此事，他坦率地告诉我：一件漂亮的服装，不仅可以使人产生一种非凡的魅力，更重要的是，在某种场合，它还有特殊的功能。他所讲的“特殊功能”，自然是针对某些“敬衣”者而言。

友人所言，无可厚非，不过，由“敬衣”使我联想到目前社会生活中存在的某些形式主义与形而上学。前些年，中央提倡让一部分人先富起来，这无疑是正确的，但问题是我们有些人只讲富起来，而不管用什么手段富，甚至个别地方还闹出过“谁先富谁入党”的笑话来。还有一家医院，过去不注意医护人员的医德教育，一切向钱看，群众有意见。最近上级号召学雷锋、做好事，医院领导便亲自带领医护人员利用星期天上街进行义务看病。热情的记者又是拍照，又是撰文报道，谁知事后，老作风没改，那些上街搞义务看病的人还跑到医院领导那索要学雷锋“加班费”。这出滑稽戏，对形式主义与形而上学实在是一个极大讽刺。被中国老百姓视为智慧化身的历史人物刘基，对只观其表，不计其实的做法非常反感，他曾借一个卖柑者的话，对此风大加挞伐；“今夫佩虎符，坐皋比者，恍恍乎千城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠，拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻禀粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴，而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！”刘夫子告诉人们，看人察事要听其言而观其行，察其表而责其实，如果只看表面现象，轻信片言只语，只会把事情办坏。

无论是“敬衣不敬人”的滑稽，还是刘基的箴言，都说明一个道理，就是闪光的东西并不都是金子，而真正的金子往往还不一定闪光。我想评人论事也是这个道理。因此，干什么工作，都必须坚持唯物主义，尽量克服形式主义，与形而上学。