仙娥溪记

（散文）　屈超耘

谁也料想不到，在这山重水复的秦岭深处，竟然有如此一泓天造鬼设清凌凌的秀美湖泊；谁也料想不到，这清澈秀美的湖泊，还摊上一个诗一般迷人的名字一一仙娥溪；谁更料想不到，这仙娥溪不仅风光绝佳，使人一入其境就如醉如痴，流连而忘归路，而且还有那么多的人文景观和流传久远的优美故事。

仙娥溪，位于陕南丹江上游，离古老的商州山城仅只十数里之遥。

仙娥溪何以得名？来源于溪畔上从汉代以来就设立的仙娥驿；而仙娥驿又因为背靠壁立千仞、令人抬头落帽的仙娥峰。峰之所以名日仙娥，来源于一个古老而美丽的传说。在很久很久以前，仙娥驿一带是一眼望不透的丛莽石山，挡住了丹江向东的去路。水越聚越多，越聚越深，淹没了沿江不少农田、庄稼。正在百姓愁眉难展的当儿，久居华阴山中的一位仙姑云游至此。这位美貌非凡名叫毛女字玉姜的当年秦宫宫女，一看到这种情况，急唤来巨灵神，用天斧劈开了石山，使丹江水从峡谷缓缓流去。老百姓感谢毛女仙姑的大恩大德，便把那被天斧劈开的石壁起名仙娥壁，把石壁的后峰岭起名仙娥峰，并在峰顶修庙塑了仙娥女神像，一年四季供俸。此后，地以人传，仙娥峰下的这一湖泊便被呼为仙娥溪了。

美丽的传说配以美丽的风光，最能引人倾心。那一碧湖水和万树桃花简直是仙娥溪的骄傲。湖水清的惊人，湖上的游船轻的喜人。人坐船上，船行溪中，倒影印在水面，水里的人比船上的人显得更有神韵。商州的年轻人爱打扮，他们每到溪中游玩，必精心化妆。游船缓缓行进在水面上，年轻姑娘便把头伸出舱外，眯着眼儿，任小船悠悠移动。于是，船头盛开一朵花，溪中亦盛开一朵花。每当到了这个时候，那船动得极慢，老半天时晌，还没到溪的尽头。春天来了，沿溪两岸的山坡坡，到处是嫣红的桃花。落英缤纷，彩霞万朵。据当地人讲，这里的桃花，几乎和溪水的历史一样长久。历代的骚人墨客，每当他们抒写仙娥溪的美时，总是忘不了把桃花作为重点对象。清代诗人许宸诗云：　“小桥流水绿杨湾，翡翠浮岚山外山，胜地翻难成好句，归来魂绕赤霞间，”简直把游人的全部身心，一齐融进桃花阵中去了。实际上，现实中仙娥溪畔的桃花，比诗人们笔下所写的不知要美多少倍。每到桃花开绽季节，二十多里的溪畔山路上，到处红霞飘拂，年轻的姑娘们走进桃林，简直叫人难以分辨出哪一朵是桃花，哪一朵是人面。到这时，你才会信服古人说的“人面桃花相映红”是多么的恰切，多么的逼真！

仙娥溪之所以出名，除了绿水、桃花，还因为它的水畔上有一座古代驿站——仙娥驿。远在汉唐年间，京城长安通往大东南的唯一通道。前前后后两千余年，不知道有多少达宫贵人在这里歇过脚、喝过水。据不完全统计，仅唐代就有张说、张九龄、李白、韩愈、白居易等著名文人，他们中的大部分人都为仙娥驿留了诗文。有一个叫赵嘏的诗人，因有“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”，人称“赵倚楼”。他写的《仙娥驿》诗，简直可以和“倚楼诗”相比美：“翠泾衣襟满山楼，竹间溪水绕床流；行人亦羡邮亭吏，生问此中亦白头。”真是诗情画意，袭人摄魄。可惜，这座延续了千百年的驿站，因久经兵马战乱，到临解放，只剩下几间破屋作为民用了。至于二十年前商州人民在胭脂关碥下面筑起大坝，闸住了丹江流水，仙娥溪变成硕大的湖泊，这座当年的驿站和门前的大路，全都掉进水中央。只有那巍峨矗立的仙娥峰告诉人们，仙娥驿就在自己的脚下。此情此景，又为游人平添了几分幽趣，使你禁不住思绪神驰，绵绵不已。

世人都说商州的姑娘漂亮，这是千真万确的。特别是仙娥溪一带的山村姑娘个个都像画上的人儿一般。有人说那是仙娥女神的灵气所致，也有人说，那是因为仙娥溪胭脂水的滋润。美丽无比，唐代长庆年间的中书舍人韩琮经过这里时，写了如此一首诗，商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛白腕，绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。碧涧门前一条水，岂知平地有山河。据说，自韩诗一出，仙娥溪畔的谢娥店里，路人纷纷去讨水喝。其实，名为喝水，实为一睹谢娥的丰采。后来，不知经了多少年，多少代，仙娥驿不远处出现了一座小巧玲珑的谢娥庙。庙台上，一个年方二八的小家姑娘，坐在织机上织布。那眉、那眼，都给人一种极美的感受。在很长一段时间里，四面八方的女子，都要在桃花开时来谢娥庙降香。人们说，谁要能摸一摸谢娥女神的手，双手马上便能巧绣山花；谁要用脸贴一下谢娥的脸，这张脸马上就会变得如桃花那样美。时间长了，那泥塑的女神脸上，竟然沾满了厚厚一层紫粉。谢娥的时代，像仙娥溪的流水毕竟一去不复返了。今天，仙娥溪一带新一代的谢娥们，再没有必要“红锦机头抛白腕”了，而是有的进了工厂，有的走进课堂，有的成了企业家，有的成了种田能手。她们也不需要“佯嗔阿母留宾客”了，而是爱谁就大胆地爱。或挽手走进桃林深处，或双双坐进溪上游船，或随心爱之人远走高飞。但有一条，谢娥的娇美，谢娥的气韵，谢娥的风度，却一直留在商州女儿身上。