说关羽

文/屈超耘H

儿时，我们村的北城外，有座“老爷庙”，四时八节总是香火不断。关羽高踞堂上，红面绿甲，五绺胡须长可及胸。不知是哪个朝代文人作的对联：“赤面秉赤心，骑赤兔追风马，驰驱时毋忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月刀，隐微处不愧青天，”年复一年地被本村老先生写在红纸上，贴在庙门的两边。听老人说，这关羽可算是响当当一条汉子，酒尚温斩华雄，困土山约三事，水淹七军擒庞德，单骑千里保皇嫂，实在够得上一尊巨神。解放后参加了革命，才知道他老先生原本是一位普通人，只因为历代统治阶级为了巩固政权的需要，才把他由人捧到了神位。

关羽确实有很多优点。她出身平民百姓，从小在社会的底层生活，又做过平原令的马步督头这一类相当于今天一个科长级的八品菜籽官，养成他爱护部卒和下级的品格。陈寿《三国志》说他“刚面自矜”“善待卒伍”，充分反映了他优点的一面。他“重然诺”“讲信用”。曹操给他“上马金，下马银，亲自问安”的殊遇，也难以撼动他找寻刘备的铁心。正因为这样，在失了荆州、走麦城时，竟然还有那么多将士部卒与之一起赴汤蹈火。

然而，关羽的缺点和错误毕竟太明显了。他的骄傲自大，在中国历史上是名列前茅的。和刘备一起去“三顾茅庐”，就表现了极端的不耐烦，认为一个知识分子没有什么了不起。后来，马超兵败投刘备，刘待之甚重，他又是一个万万不服，公然提出要和马超比武。当他闻知黄忠被刘备封为“五虎上将”之一时，勃然大怒，口出不逊之言，充分说明其心胸之窄狭。刘备带领主力西征蜀地，让他镇守荆襄，可他却听不得别人的忠告，破坏了刘备联吴的统一战线政策，最后落得个身首异处的悲剧结局。

那么，对于这么一个缺点极多的个人英雄主认者关羽，何以竟从一个失败将军被后代封为和孔子并列的“武圣”“关圣帝君”呢？这主要是因为他是个愚忠主义者，历代统治阶级，恰恰就看上了他这个“忠”。关羽的拜把哥刘备，是中山靖王之后，乃“帝室之胄”，他便以正统扶之，永效犬马之劳。这一点，很被后世各朝皇帝所看重。出于巩固政权的需要，便把这位出身于山西解州常林村农家的武夫关羽，一捧再捧，终于捧上了神坛。过去的事情永远过去了。今天，之所以还有不少人推崇关羽，主要是看上了他的“义”。义的本来含义为友谊、恩谊，关羽的义，是为了不忘“宴桃园”之交，是为了报答刘玄德的知遇之恩，是为了“弟兄义气，虽赴汤蹈火不辞。”中国是个历史悠久的封建大国，自宋代以降，道学家们极力倡导这种“义”，把它夸大到“义薄云天”的高度，故尔旧中国的老百姓，就把关羽当成义的化身而顶礼膜拜了。

我们共产党人是马克思主义者，马克思主义要求我们用历史唯物主义的观点看待历史问题。对待关羽，自然应该这样。他的好的方面，应该予以继承，对他的不好方面，理应予以批判，绝对不能笼统地或肯定、或否定。