“麻”贿

焦仁贵

最近读报看电视，从报纸、电视的有关行贿受贿案例的报道中，几乎可以得出一个共性的东西。即争包工程、争夺项目、争占肥位、争吃肥“肉”，为免税收、为避重罚、为办邪事、为捞大钱，往往以钱开道，行之以贿。而行贿的主要手段就是“麻贿”。

某公司有一工程需发包，消息透出去，几家农民施工队蜂涌而来。一场方城麻战在不同的场合，不同的时间展开。公司经理成为麻场中最抢手的人物。抢不上经理的就抢经理老婆。几场麻将“玩”下来，经理和经理老婆的手气要多好有多好。香手“赢”得万金来。自然“中标”单位也在经理的麻牌哗啦声中一锤定音。事后，包工队长对他的弟兄们夸耀说：“怎么样？咱这套‘送钱艺术’还可以吧！”

后来，经理隔三岔五邀请包工队长打麻将。经理的打麻将促进了工程的进展。包工队长对弟兄们说：　“咱们加把劲赶快完工，不然，经理的麻将钱我都付不起。”

再后来，东窗事发，经理进了班房。

麻将这东西，创造出来就是供人玩的，玩麻将是人消遣娱乐的一种形式。后来有麻场如赌场之说。有人把麻将变成赌博的工具。麻具变贿具，麻场变贿场还是现在人的创造。

古时曾发生过道士为鸡洗礼，僧人为肉易名的事。其动机、目的，心理构想及心理活动大概和现在的“麻贿”差不多。都是为了获取一种东西，但又怕犯罪犯规，于是在形式或手法上来一些变化。有个修道士在斋戒日想吃鸡，而在这一天吃鸡是违犯教规的，怎么办呢？既要把鸡吃了，以满足自己的口欲，还不犯教规，他想了一个办法，为一只肥母鸡举行了洗礼，取名为“鲋鱼”，然后吃掉了它。宋朝文学家苏东坡在《志林》一书中记载，聪明的僧人们称鸡为“穿篱菜”，称鱼为“水梭花”，称酒为“般若汤”。为什么要搞这些改名换词的花样，是为了逃避佛门对弟子戒酒戒荤的严格要求。

不管是道士的为鸡洗礼、僧人的为酒易名还是今人的以“麻”受贿，尽管自己想得很周全，做得很认真，而且心里有一套理论准备，还有一整套最坏结局的心理准备。比如象“麻贿”的领导干部，他想通过麻将赢贿，即便被人揭发了，也不过是个参与赌博问题，与受贿无关。其实这种想法是很滑稽可笑的。就象那“掩耳盗铃”的人一样。

现在，玩麻成风，这里边有群众娱玩，有不法之徒的赌玩，还有一些领导干部、权力人物的贿玩。玩、赌、贿交织在一起，形成一种很复杂的现象。有些领导干部、权力人物只要往麻将椅上一坐，似乎长了一双神来之手，光赢不输。数目字也越来越大。由三十五十，到三百五百，到三千五千，直至成千上万。事实上，这一招已经被揭穿。人民群众看得清，公安检察机关；执法部门看得清，人们已经注意到了经济犯罪在麻战中的这种动向，在一些判词中出现了“犯罪分子利用打麻将接受贿络……”的字眼。已经揭穿了的把戏还一味在玩，那叫自投罗网。