“昭陵六骏”轶闻

文/伍昶大昕图/范振家

“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。”现存陕西省博物馆（碑林）内的昭陵六骏（实存四骏）石刻，系唐太宗在贞观十年（公元636年）十月埋葬长孙皇后以后，诏令雕刻而陈列在昭陵的。据《金石录》载，李世民为了纪念当年随他驰骋疆场、立过汗马功劳的六匹坐骑，还亲为六骏写了赞词，并由名书法家欧阳询书于石马头上角的空白处。今赞词於石上已难辨认，是千余年风雨侵蚀，字迹漫灭，或是原来就未刻上，不得而知。六骏的名称分别为：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛螭、白蹄乌。形象都是头小、胸宽、腿细而高、腹围窄、蹄子大，显然有波斯（今伊朗）马种的特点，从一个侧面可见唐代国际文化交流的盛况。六骏浮雕，不仅突破了当时佛教雕刻的呆俗气，而且在艺术塑造上手法饱满圆润，线条洗练流畅，使每匹马的神态逼真，栩栩如生，且肌肉、筋骨和躯干都表现得极为和谐、均匀，俊逸刚健，成为罕见的古代石刻浮雕艺术瑰宝。鲁迅先生称这组石刻为“前无古人”。

可惜的是，这样珍贵的文物，却在民国初年动乱的年月里，遭到被砸破、劫走、盗卖的厄运。1914年，美国文化盗窃分子毕士薄贿通“窃国大盗”袁世凯的次子袁克文，与上海一专营盗卖祖国文物的某公司掮客，持袁二公子的亲笔信到陕西面见督军陆建章，让其“多方关照”。陆是袁世凯安插在陕西的亲信，自然奉命惟谨，照办不误。盗窃分子有恃无恐地把六骏中唯一有人像的一块浮雕“飒露紫”和前中六箭、背中三箭的“拳毛騧”从礼泉九峻山上的昭陵运出，在西安南院门搁了两天，就劫走了。陕西人士眼巴巴地看着六骏中最美的二骏被盗走，俱敢怒而不敢言，因陆建章绰号“屠户”，杀人如麻，他给帝国主义分子开了绿灯，谁还敢阻拦？现这两骏石刻真品藏于美国费城宾西法尼亚大学博物馆内。现陕西省博物馆石刻陈列室展出的此两骏浮雕是复制品。

劫走两骏后，毕士薄还贼心不死，继续垂涎未窃走的四骏石刻。1918年他又串通上海某掮客二次来陕，买通关节企图盗出这批国宝。为掩人耳目，把四骏石刻，每个砸成四块，用毡包裹，装入木箱，由昭陵沿渭河北岸驮运到西安北郊草滩，装到船上，准备起运。盗窃分子自以为得计，哪知他们的鬼祟行径被当地群众看在眼里，急在心上，在无法阻拦时，便上告到陕西省参议会。一时舆论哗然，对陕西当局大加指责，并坚决要求追回原物。时任陕西督军的陈树藩迫于舆论压力，不得不派其马弁头目耿志英带领几个马弁，急忙赶到草滩，截回四骏石刻。运回来后，先安放在南院门亮宝楼（今陕西省图书馆）内。不料截回的木箱中，还有一箱装的是彩色“泥人”，原是蓝田县水陆庵的泥塑。这也算是“不幸中之大幸”也！抗日战争前，一个美国人拿了两骏拓片来昆明请“宝翰轩”为其装裱。战争爆发后，这个美国人一直没有来取货。这拓片就是六骏中的“飒露紫”和“什伐赤”，同时在“什伐赤”拓片左下角发现钤印“长安市隐李月溪手拓金石章”。李月溪是民国初年西安的金石老艺人，与书法大师于右任是至交。李月溪曾在于的提议指导下创拓六骏浮雕。他一改传统之法，临摹原作轮廓，再以特制的样板放缩，拓出与原作等大的拓片。这些拓片线条生动有力，墨色浓淡相间，极具立体感。使六骏活脱脱跃然纸上，曾在国内产生过一定影响。其后，月溪传技长子李松如、王佩芬夫妇。李王潜心继承，技艺更加成熟。后李松如早年谢世，仅剩王佩芬独撑门户。如今昭陵博物馆中的六骏巨型浮雕拓片，便出自王佩芬之手。可惜在十年浩劫中，此技艺被当作“四旧”，横遭摧残而销声匿迹。11981年王佩芬老人去世，这—特种工艺遂濒失传，世人憾之。星移斗转。1988年，消失了二十多年的昭陵六骏浮雕拓片在陕两省博物馆重新露面，引起轰动。原来是李月溪老人的重外孙范振家“后继惊人”。范振家自幼在外婆家对拓六骏耳濡目染，并得王佩芬手传，加之多年潜心钻研，成为拓片艺术的新一代传人。他的拓片既有前辈遗风，又具自己的创造，六骏墨色浓淡相宜，形象呼之欲出。画面上还书写“紫燕超越，骨腾神骏；气砻山川，威凌人阵（飒露紫）”等六首唐太宗所作的马赞。观骏品诗，大唐雄风扑面而来，对在改革开放中继往开来的龙的传人，已不单是艺术的欣赏了。一（图为飒露紫拓片）