一手巧用典故为“十八”的词

房日晰

词贵白描，不宜过多地使用典故，然也有多用典故而见精巧者。南宋著名的爱国诗人张孝祥的《浣溪沙?中秋坐上十八客》，本来是一首常见的遣兴娱宾之词，因其巧妙地运用了许多典故，深寓诗人慧心，读来却别有一番意趣。词日：

同是登瀛册府仙，

今朝聊结社中莲，

胡笳按拍酒如泉。

唤起封姨清晚暑，

更将荔子荐新圆，

从今三五夜婵娟。

词题谓中秋之夜同十八位客人共赏明月，因此每句用事均切十八之数，在对客人热情赞扬与对情境的渲染中，显出诗人绝妙的巧思。首句用唐太宗时十八学士登瀛洲事，喻十八位客人十分清贵，均为士林中一时之选。据《新唐书?褚亮传》载：唐太宗于宫城西作文学馆，当时杜如晦、房玄龄、陆德明、孔颖达、虞世南等十八人，并以本官为学士，命阎立本画像，使褚亮写赞，号称十八学士，当时称选中者为登瀛洲。次句喻十八位客人行为高洁，超脱凡俗。东晋高僧慧远居庐山东林寺，与刘遗民等十八人同修净土，中有白莲池，号莲社。此句巧妙地将当日宴会比之于慧远集高僧名儒结社于庐山东林寺。第三句谓喝酒时乐曲奏《胡笳十八拍》的上阕极写宴会的高雅与与会者的潇洒。下阕首句谓八月犹有余热，因此唤来风神清涤晚暑。封姨，古代传说中的风神。唐人郑还古《博异志》记崔玄微春夜遇诸女共饮，席上有封十八姨。诸女为众花之精，封十八姨即风神。次句写共同品尝十分名贵十八娘荔枝。据宋人蔡襄《荔枝谱》：十八娘荔枝，色深红细长，比之少女。相传闽王有女，排行十八，爱食这种荔枝，故称。末句即景生情，谓天上明月尚可连赏三夜以至十八。五夜即五更，三五夜谓中秋后第三五个夜，即十八日五夜。婵娟，喻中秋月，因月圆故可引申为团聚。后阕写环境幽美，气氛融洽，情绪欢快。

此词用典煞费苦心，迹近文字游戏，.但也表现了诗人深厚的感情。这说明传统的诗词有着极丰富的艺术技巧，有很强的艺术表现力。诗人写朋友之间欢快的情绪，营造了一种极为融洽的的氛围。每句用事均切“十八”，这却是此词极端高妙的技巧处，但能做到自然、流畅、情与境偕，毫无雕琢做作之处，显现出诗人笔端的灵动与高妙。我们写诗固不必玩弄技巧，但对精妙表达的追求，却还是必要的，甚至是必需的。