当官应让民作主

□文/吕进昌

在“王子犯法与庶民同罪”只是空话，“刑不上大夫”才是真实的时代，喊出“当官不为民作主，不如回家卖红薯”无疑具有振聋发聩的进步意义。但细想一下，这“为民作主”其实还是“牧民”的意思——有主的牛羊大约不会比丧家之犬好多少。

然而一称“为民作主”，似乎就等于清官好官。所以“当官不为民作主，不如回家卖红薯”至今仍豪言壮语般地时见于“父母官”们的就职演说中。每听到念这话时那突然加重的语气和高八度的嗓门，好像就要“力拔山兮”地去救民于水火，心里总觉不舒服。现在是人民群众当家作主的时代，你官再大也还是人民公仆，作的哪门子主？

现在的许多问题，主要的并不在“不为民作主”，而恰恰在过多地甚或随意地“为民作主”。那为了搞自己的“政绩工程”，动辄“爱你没商量”地集资摊派就不必说了，就是一些明白无误该由老百姓自己作主的事也要由领导去作主。据《焦点访谈》报道，某镇搞农户厕所改造达标，现有厕所不管新旧合用科学卫生，统统拆除，一律按领导为你作主定的标准模式限期完成。否则要受处罚。连修厕所这样的事都要由领导作主，还谈别的？另据《农民日报》报道，河南省润岗乡56亩小麦已经抽穗扬花，领导竟然擅自作主犁掉种烟，农民“泪流满面，悲愤不已”。这小麦属于农民所有，应该是毫无异议的，然而他们却作不了主。摊上这样的家长何如作没娘的孩子！

如果说此等“为民作主”导致劳民伤财，那么“为民作主”举官选吏则会因无法避免地一再“失察”而导致误国误民。不必说平常的“一句话”定音吧，即使党代会、人代会的民主选举，有些地方也往往是“官主选举”。这是最近的事，一位亲自参加“民主选举”的代表告诉我的。候选人分两类，一类是上级党委批准的或者说是“内定”的，是无论如何必须选上的，否则便是不同党保持一致。另一类要由代表提名，属于必不可少的“差额”，要求既不准提最优秀的，也不能提最差的；既不准将他们选上，也不能一票不得。这是领导的“意图”，当然“理解的要执行，不理解的也要执行”，党员还要以党性作保证。如此“民主”，董阳们还会不调离（4月13日《农民日报》），王宝森、欧阳德、胡建学等辈还会不连选连任？

三年困难时期，一省级领导路过一个山村，见人欢马叫，鸡鸭成群，阳沟里再也不见汩汩的淘菜水，不由惊异万分，驻足探问。原来这个村地处三县交界，从来不知归谁管，也从来没有人管，成了“桃花源中人”。几句话使那位大领导几乎无地自容，半天说不出一句话。

是啊，说什么呢？有那么多人饿肚子得水肿病，还不都是因为包括自己在内的各级领导太“为民作主”“管”出来的？

遗憾的是我们太健忘了，常常好了伤疤忘了疼。或许也是作惯了贾桂，难以进入主人的角色吧，平民百姓遇事总寄希望于“老爷为小民作主”。有些人则似乎主子情结太深，一旦为官，便君临一切，事事以家长自居，大有“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”之气。于是“当官不为民作主，不如回家卖红薯”也就顺理成章了。

我想，还是少一点“为民作主”，多一点社会主义民主好。但愿上上下下能达成这样一个共识：“当官不让民作主，不如回家卖红薯！”那将老百姓幸甚，为官者幸甚。