得民心者得天下？

文/刘吉祥

看《雍正王朝》电视连续剧，听片头主题歌中“得民心者得天下”的忠告，使人不由产生了这样一个疑虑，得民心者果真能得天下吗？

民心，即人民的共同心愿，我看得民心了未必就能得天下，而失民心者也未必就不能得天下。封建社会代替奴隶社会这是历史发展的必然，但当秦始皇顺应这个历史潮流而动的时候，对六国的人们来说，人人口诛笔伐，个个赤臂上阵，纷纷起来讨伐赢政，好在秦始皇矢志不移，逆民心而动，硬是将四分五裂的中国统一了起来，为“百代都行秦政法”奠定了坚实的基础。　“男尊女卑”可以说是中国封建社会的一个“基本国策”，但武则天偏偏不认这个理，硬是逆民心而上，向大男子主义发起了猛烈进攻，结果李唐天下却在武周的旗帜下龙腾虎跃了十几年，而这一段的中国封建社会也被史学家纷纷赞誉是一个鼎盛时期。　“龙生龙凤生凤，老鼠生儿会打洞”这是中国人信奉的又一生活哲理，但贫民出身的刘邦和朱元璋偏偏做起了皇帝梦，结果“无赖”走进了金銮殿，中国的封建社会出现了短暂的好景致，就是电视连续剧中的雍正皇帝，得天下时也未必就得到了民心。退一步说，即使雍正得天下时很得民心，谁又能保证他永远得民心？即使得天下者人人都得民心，谁又能保证他手下的官吏都能得民心呢？假如绝大多数官吏都变为蛀虫，甚至像电视剧中那些总理大臣、各部部长、各省要员都为一己私利而逼宫，那有作为的雍正皇帝又顶个什么用！失民心了而得天下的人和事举不胜举，得民心而失天下者也不乏其人。

天下是百姓的天下，百姓的天下就该由百姓来取得，但百姓取得天下并不意味着人人都来当皇帝，而是将这个权力赋予他们信得过的人来代替。这就要求被赋予者要时时事事顺民心，重民意，为一任官造一方福，这样才能既得民心又得天下。十月革命前，俄国的民心所向是祈求能得到“和平、土地和面包”，列宁顺应这个历史发展潮流，抓住了民心所向，向人民公开承诺，“牛奶会有的，面包会有的”，然后又用这个口号号召人们、组织人民，所以十月革命也就一举成功了。三座大山的压迫使中国人民生活在水深火热之中，民心思变，民心思治，毛泽东审时度势，及时地作出了中国社会各阶级的分析，然后又提出了走以农村包围城市的道路，硬是在白色恐怖中用革命的枪杆子打出了一个红彤彤的新世界。当五星红旗在天安门广场冉冉升起的时候，中国的老百姓从内心为人民的共和国延生，同时也为毛泽东同志荣任共和国主席而跳跃欢呼。这些都说明，一个成熟的领导或政党，如能随时随地将民心所向转化成群众的一种自觉行动，这样得民心者才能得天下。由此看来，得民心者，就要得普天下老百姓之心，得顺应历史发展之潮流，得依法治国之路。否则，得民心了也未必就能得天下，而得天下者也未必就能得人心。