闲话《六然训》

文/姚平

“自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。”

此乃明朝学者崔铣的修身格言。

“自处超然”，即以淡泊超脱的胸怀，站得高一点，看得远一点，不因蝇头小利而斤斤计较，不为物欲所障而迷人歧途，这是对生命本意的彻底解悟，也是对人生之途的自我拓展。路，走得愈宽，得到理解的可能性愈大。

“处人蔼然”，即与人相处，需亲切和蔼，以诚相待，使人有亲切感。那些颐指气使、唯我是从、忌贤妒能、当面握手，背后踢脚的人，不过是自私狭隘的庸夫。庸夫，当然不会有容人的雅量。自觉处理好人与人之间的关系，不仅是一个人素质与文明的标志，也是事业和社会的需要。

“有事斩然”，即每临大事，既要分清是非曲直，又不逡巡犹疑，能很快做出合情合理的处理。要做到这一点，没有高瞻远瞩的气度和随机应变的能力是不行的。

“无事澄然”，即无事时，心底宁静，别无它挂。如此，方可以坦荡之胸怀，领略人生之真谛。

“得意淡然”，即在志得意满之时，更要处之淡然，谦虚谨慎，万不可专横傲慢，欲壑难填，用放大镜把自己看得神乎其神，成为“小人得志大不幸”的佐证。

“失意泰然”，人生“得”与“失”是辩证的，也是在所难免的。但人在“失”时方寸易乱，或怨天尤人，或自暴自弃，或焦躁盲动。所以，要学会心平气静，泰然自若。人的价值，并非完全用表面的“得”或“失”来决定，要看其对社会的贡献。记得有两句诗：“经多实践思方壮，看破浮名意自平。”只有思壮，方能意平，这正是成熟的表现。

崔铣的“六然训”其对今人和后人都有着积极的教育意义。