诚信该从哪里打造

□文/晓阳

如果有人问，现在最时尚的词汇是什么？回答肯定是“诚信”。

诚信，该从哪里打造？

诚信为之人德。《说文解字》云：“信，诚也。”有人甚至考证，最古老的“信”字写做“伈”。意思是信从心来，人有心才能叫信。诚信发之于心，显然属于道德的范畴，应该从教育入手，教而化之，推而广之。一位参加世贸组织谈判的官员，曾以发现一个外国小朋友自觉修理公厕抽水马桶为例，大发感慨，认为诚信应该从娃娃抓起，从基础抓起。还有一位多年从事德育研究的学者主张，首先要提高公众的诚信意识，从公民素质抓起。

他们的意见都对。无论是“下一代”还是“这一代”，确乎都有一个“诚信危机”问题。但是，这个“危机”是“芸芸众生”造成的吗？不是。是“童话故事”造成的吗？不是。是“市场交换”造成的吗？恐怕也不是。什么事情一旦成为一种较为普遍的现象，就必然有它深层次的社会动因。假货泛滥也好，假话流行也罢，总有滋生它的温床和环境。市场骗术同官场骗术相比，后者为害更甚；平头百姓说假话与大众媒体说假话相较，后者影响更坏。固然，对经济、金融生活中那些弄虚作假、背弃合同等不诚不信现象要大力匡正，对社会生活中有违于诚信德行的言行要努力矫正，但是，对媒体中、对官场里有违诚信的情况，又该怎样解决和治理泥？

比如媒体。媒体者，社会公器也。媒体对社会舆论环境起着不可替代的制导作用。真实是新闻的生命，求是是宣传的真谛。那么，我们一些媒体的“诚信”度又如何呢？那些充斥版面的有钱就能登的广告，那些连篇累牍的有权就能发的讲话，真实性究竟怎样？价值究竟多大？人们心中都清楚得很。还有那些对灾难事件的无端封杀，对腐败案件的有意遮掩，对假典型的鼓吹，对假政绩的渲染，对豆腐渣工程的颂扬，能用“诚信”来观照一番吗？想一想吧，重庆綦江虹桥落成时曾被某家大报吹嘘为“世纪性建筑”；成克杰倒台前曾被某家大台宣传为“东方之子”。这些报道，“诚”在哪里？“信”又在何方？它们所造成的危害，恐怕不低于任何一件假冒伪劣商品。如果广播上、电视上、报纸上的假话连篇，能指望公众“诚信”起来吗？

比如官场。官者，国家栋梁也。总书记曾有一句形象比喻：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。”官风影响民风，官德决定公德。对诚信亦作如是观。在一些官场中，浮夸盛行，造假有术。一是自己吹自己。假数字，假汇报，“形象”工程，“马路”项目，玩起来得心应手，吹起来无边无际。植树造林，只见“数目”不见林；生产产值，只见“生产”不见值。又是经济“翻几番”，又是年年“上台阶”，结果呢，干部官职倒是“升”上去了，群众生活反而掉下来了。一边吹嘘“莺歌燕舞”，一边却是“民怨沸腾”，这种反差醒目得很，只不过人们看破不愿说破罢了。二是下级吹上级，巴结逢迎，溜须拍马，媚上邀宠，把吹吹拍拍的庸俗作风当成做官之道，奉趋之术。领导偶尔到下边看看，就被夸饰为极大的关怀，极大的鼓舞；领导随便讲几句，就被拔高为重要指示，并表示坚决贯彻落实；领导走几步路，出几滴汗，就被赞叹为不辞劳苦，冒着酷暑，身先士卒，甚至领导到名胜景点随意游乐，也被称道为下基层考察而大加夸赞。吹自己，言不由“实”；吹上级，言不由衷。无论是“吹自己”还是“吹上级”，都透露着极端的虚伪和自私。“上有所好，下必甚焉”。官员们倘若诚信如斯，又怎样能“感召”民众诚而信之呢？

子曰：“乡愿，德之贼也。”意思是说乡里言行不符、伪善欺世的人，是道德的败坏者。由是观之，媒体上、官场里的欺骗行为。岂止是“德之贼”，简直是民之贼，国之贼！王安石诗云：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”一个民主的社会，必然是一个诚信的社会；一个法制的社会，必然是一个诚信的社会，一个文明的社会，必然是一个诚信的社会。民无信不立，国无信自颓，殷鉴不远，并非危言耸听。

打造诚信，从哪里开始？答曰：从媒体，从官场。

至少，我以为。