婊子与牌坊

□文/宫玺峰

婊子就是妓女，靠出卖肉体维生，历来为人所不齿，社会地位低下，因此常常成为街坊骂人的口头禅。牌坊是形状像牌楼的建筑物，过去用来宣传封建礼教所谓的忠孝节义的人物。现在的牌坊早已不再用了，可取而代之的是由社会各级组织授予的种种荣誉、头衔，这与牌坊有着异曲同工之妙。

牌坊也好，荣誉头衔也好，都是不同社会奖掖其先进人物的一种方式，无论如何都是与婊子无关的。也许有人并不同意这个观点，说自古及今为婊子立传的可不少，远的不说，单就明朝冯梦龙先生的“三言”中就有两篇文章流传久远。一个是《杜十娘怒沉百宝箱》、一个是《卖油郎独占花魁》。这两个女人虽出自青楼，可她们不慕富贵不图金钱，为追求真正的爱情和自由幸福的生活而跳出青楼。虽然俩人的命运结局不同，可她们重情意而轻荣华的高贵品质历来为世人称道。在八国联军入侵中国以后，有一位妓女叫赛金花，她凭借与德军司令的关系为中国人办了很多好事。一个柔弱女子在国难当头还在为国事奔波，这令多少大男人为之汗颜。国外就更著名啦，《茶花女》、《羊脂球》虽然写的都是妓女，可她们身上所体现出来的人性美和爱国情怀，从而使这两部小说跻身于世界文学名著之列。这些文学作品中的妓女形象也许很可爱，但这无法代替政府当局对她的评价，像赛金花这一真人，其事迹也只载于野史。妓女的身份地位决定了她们与牌坊永远无缘。

妓女是一个很古老的职业，相信从事这一行的不是出于生活无奈就是被人利诱或胁迫，从根本上说并不是她们的错。她们靠出卖自己的肉体和青春来接济家里和维持自己的生活，这是穷苦人家的女子无奈的选择。富贵人家的女子或生活稍微能过得去的人是绝对不屑于干这一行的。西哲培根曾说过这样的话，哲学家出卖的是智慧，乞丐出卖的是人格，教授出卖的是知识，军人农民出卖的是体力。任何人都要靠出卖自己的一部分来维持生活，因此妓女也就无可厚非了。

妓女干的是偷偷摸摸的勾当，压根没想到自己的尊严，也算有自知之明。可社会上的一些人一边高谈法制廉政一边大肆敛财，其可耻的程度较之妓女有过之而无不及。比起那些当官为宦的人，拿着人民给予的权力，打着为人民谋幸福的旗号，大肆受贿，谋取一己私利，妓女的品行要高尚得多，挣的钱也要干净得多。纵观这些年来前赴后继倒下的贪官，成克杰、程维高、刘方仁之流，他们身居省委书记、省长的高位，拥有地方最高权力，不是殚精竭虑发展地方经济，为人民造福。却肆无忌惮收受贿赂，养情人，生活腐化堕落……真是不看不知道，一看吓一跳。其实这仅仅是官场腐败现象的冰山一角，还有大量的腐败分子没有被挖出来。官场腐败已成为中国政治文明建设的一大毒瘤，此瘤不除，不仅严重阻碍经济建设，而且影响政府的公信力，其对社会危害之大是妓女所不能及的。

妓女没有任何权利，不但没人为她们树碑列传，而且是社会打击的对象。那些贪官污吏就不同了，没抓住以前他们是政府官员，处处显威风，所有的媒体都为他们歌功颂德。直到翻把，他们的画皮才被揭开，人才看清了他们的真面目。他们一边贪污受贿一边享受人上人的威严与权势，真可谓既当婊子又立牌坊。

婊子为利而弃名，慈善家为名而舍利。唯当官可名利双收，权势不仅是敛财的工具也为营私提供了强大的保护伞。几千年封建官僚体制形成的观念不破，官员何时能回归到“人民的公仆”上来？