“世态炎凉”续说

·屈超耘·

十年前，《西安日报》发表拙作《世态炎凉说》后，一位官职不低但却离休的老领导来信：你说世态炎凉是千古以来的社会常态，劝去官者正确对待“门前冷落车马稀”的问题，很对。但是，世上确有那些溜红灭黑之徒，不批批他们，情理不通。你的文章只责怪为官者，是不公道的。细思量，这位老领导的话也是有道理的。从古至今溜红灭黑的小人，确实大有人在。他们心奸、眼尖，整天价思谋着钻营奔走，走上官路线。某某居官了，那怕是低他三辈，也可以憨着脸皮叫爷；一旦人家下台，他的脸立马就变。十分钟前还叫“干爹”，十分钟后就瞪眼装不认识。更有一些坏中之坏，不特立马和下台者疏远，还会干起落井下石的勾当。此一档人物，全是些唯我主义者，奉行的是有奶就是娘的哲学。正因为社会上有这等“不是东西者流”，才使得人们更加崇敬那些身端心正的老实人，觉得他们可交，可信。然而，事情却怪得很。尽管世人在理论上都明白忠义直正之士值得尊敬，阿谀奉承之徒令人齿冷，但在现实生活中，却又总是前者交华盖运，后者备享荣光日。特别是一些大奸大狡之徒，路人皆知其毒如蛇蝎，可在当官者的眼里，美如天仙，万般妩媚。只有当权势者们倒霉时，才会领悟到从前的“亲人”却是青面獠牙的厉鬼。可惜，当他们从恶梦惊醒过来时，才发现一切都晚了，跟不上了。说来也是一种宿命。对于那些溜须拍马的小人，不管是历史书籍还是小说戏剧，批判得够狠了，读者和观众在读书看戏时，也无不受到警示。然一旦自己处于权势位置，却把那些警示忘得一干二净。好像是历史老人故意为他们设置了一个怪圈，使你像患上健忘症似的，钻了进去说什么也走不出来。于是，我又记起了十年前拙作《世态炎凉说》里举的那两则古代故事：“廉颇为赵将，宾客尽至，及其罢归，宾客尽去。后复为将，客又至。”“孟尝君为齐相，宾客尽至，及其罢黜，宾客尽去。后复为相，客又至。”令人不解的是，廉、孟诸人虽然“宾客尽去”时，都省悟到了“尽去”者都是势利小人，可在他们“复将”和“复相”后“客又至”时，那从前的切肤之感，就又奇迹般地消失了。可见当权者喜欢他人的阿谀奉承，则是一种难以治愈的顽症。十年前给我写信盼我续写世态炎凉的老领导，意在鞭笞趋炎附势之徒，其情可嘉。可我写着写着不觉间就跑了题，把主要责任追到当权者身上，只好中途搁下。直到昨天晚上，灯下读清代大文人纪晓岚《阅微草堂笔记》，深受一段短章的启发，便又重新拿起了笔。其文云：冥府内，“讼者如织，冥王左捡籍，又执笔……忽前辈某公威服入，冥王延坐，问讼何事？则诉门生故吏之辜恩，所举凡数十人，意颇恨恨。冥王颜色似不为然，俟其语竟，拱手曰：“此辈奔兢排挤，机械万端，天道昭昭，终罹冥谪。然神殛之则可，公责之不可。种桃李者得其实，种藜蒺者得其刺。公不闻乎，公所赏鉴，大抵附势之流。势去之后，乃责之以道义，是鉴冰以求火也。公则左（错）矣，何暇尤人。某公怃然久之，逡巡而退。”纪翁英明，一下就点到了问题的要害。趋炎附势的“不是东西者流”，固然可恶，须要谴责。但与此同时，我们还必须严肃指出，此辈之所以代不乏人，根子全扎在纪翁所说的“某公”们身上。正是“某公”们的代不乏其所好，这才使得心奸眼尖的小人谬种不绝。老天爷，我怎么写着写着又把责任归到当官的身上了。看来天道不可违，我也就只能这么写了，敬请我的老领导谅之。