咏兔诗话

文/柯夫

据《后汉书·梁冀传》记载，曾经援立三个皇帝、执政二十余年的大将军梁冀，在洛阳建造过一个方圆数十里大的兔苑。可见那时人们已经开始驯养家兔了。近两千年来，古代诗人为兔写下了大量诗作。这些诗作寄情抒怀，意味深长。

唐代诗人苏拯《狡兔行》：“秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，何况平田无穴者。”诗人描绘了一幅秋日猎兔图。兔子经过夏秋两个收获季节的饱食，已经长得很肥了；这时打猎的人带着雄鹰和猎犬遍地追逐，兔子即使有藏在草中的三窟也难以逃脱被捕杀的命运，而那些没有洞穴的动物就更悲惨了。读这样的诗，使人联想到在那极不平等的社会里，生活在最底层的老百姓也和这些兔子的命运一样难以活命。表现出诗人对弱势群体的深切同情，对不平等社会的无比愤恨。著名诗人王建曾写有一百首《宫词》，其中一首如此写兔：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。”这虽然也是描绘狩猎的一首诗，但却别有新意。初秋时节的小白兔“红耳霜毛”，十分可爱。在狩猎的人马浩浩荡荡前来捕捉动物时，小白兔还在草丛中甜美地酣睡呢。当时有人准备射杀小白兔，一直以捕杀动物为乐的皇帝却突然良心发现，立即起了怜爱之心，把鞭子伸到了马蹄前面，不让他去伤害小白兔。这无疑是对皇帝保护生灵的赞颂，可见不是所有的帝王都暴戾恣睢，嗜杀成性，也有心慈面软、佛口佛心的慈善者。

在宋代，有一则欧阳修与梅尧臣等人以咏兔诗赠答的佳话，反映了他们之间不同的内心世界。大文豪欧阳修入仕后被任命为右正言知制诰，这种谏官兼秘书的皇帝近臣，可谓地位显赫，炙手可热。但因为他站在比较进步的范仲淹政治集团一边，屡次被降职到边远的地方去做小官。他先被贬为滁州太守，后又调任颍州太守，此间一直郁郁不得志。滁州人给他送来白兔，本是对他的怀念和感谢，谁料却引发了他的一番愁绪，于是，他写了一首《白兔》诗。这首诗的最后几句是：“主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。天资洁白己为累，物性拘囚尽无益。上林荣落几时休，回首峰峦断消息。”前四句描绘人们对兔的珍爱，后四句则是抒发自己的情怀。诗人以白兔自况，虽然正直清白，却依然多被牵累；想大有作为，却备受束缚，字里行间流露出低落的情绪。他的好友梅尧臣看到这首时后写了一首《永叔白兔》，最后四句是：“月中辛勤莫捣药，桂芳杵臼今应闲。我欲拔毛为白笔，研朱写诗破公颜。”梅尧臣比欧阳修想得开，劝说欧阳修应该忘却自己当前的处境，乐观生活，不要再愁眉不展了。梅尧臣还写有一首《兔》：“迷踪在尘土，衣褐恋蓬蒿。有狡难穹穴，中书惜拔毫。猎从原上脱，灵向月中逃。死作功勋戒，良弓合自发。”前六句都是写兔子的生活及境遇，最后两句则运用了战国时著名政治家、军事家范蠡对越国大夫文种所说“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的意思，劝告欧阳修要汲取功勋之臣命运多舛的教训，应该及时隐退，以免遭受杀身之祸。这样真诚的劝谕无疑是对欧阳修极大的安慰。

元代诗人袁桷《舟中杂咏》云：“家奴拾枯草，走兔来相亲。生来不识兔，却立惊其神。行人笑彼拙，归来如频呻。乃知特幸脱，未信吾奴仁。”这是一首叙事诗，描绘了兔子与人的亲近，家奴不识兔子的尴尬，路人对家奴的嘲笑，表现了诗人对一切生命的怜惜之情，读之令人受到深深的感染。

明代诗人谢承举的《白兔》诗曰：“夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹。”这是一首直接描写白兔的诗。诗人笔下，白兔毛细如缕，色白似雪。它神游月宫，而月宫灵芝沐露，寒桂飘香。这时如果嫦娥要问你来干什么，你就说来寻找长生不老的仙丹。这首诗不仅充满诗情画意，也洋溢着诗人新颖别致的浪漫情怀。诗人的想像力令人叹服和钦佩。