雅俗新说

喆　夫

“俗”之一字，许多人，尤其读书人与之不共戴天，生怕沾边涉嫌！而与其相对的“雅”，则趋之若鹜，唯恐附之不及。然而何为雅何为俗呢？雅俗之分究竟从哪里切一刀？

下个传统定义：阳春白雪为雅，下里巴人为俗。落实到人，则曲高和寡者为雅。碌碌随众者为俗。褒眨如此分明，难怪雅士与俗人难以为伍。然而也有例外，张恨水先生笔下写过一个原来拉黄包车的暴发户李狗子，跻身“上流社会”，后让人起个雅号叫“仙松”，一些书画名家为多求几个润笔，纷纷将大作送去“雅正”“清玩”，使胸无点墨、身无雅骨的李狗子顿成“大雅之家”。历史上的封建军阀也几乎百分之百遵循一条规律：功成业就后便要网罗一些骚人墨客，风花雪月、诗酒酬唱地大行雅事。原来“雅”是可以用银钱和权势换来的。当然，这种买雅之人在真正风雅之士眼中不过是“附庸之雅”。于是，只有如陶渊明、郑板桥的博学多才、豁达恢谐、粪土王侯、洁身自好的，才算是真雅吧。

随着人们社会生活内容的更加丰富，雅俗二字也增添了不少新的内容。比如：家里挂油画、摆断臂维纳斯为雅，而貼年画、摆瓷菩萨则为俗；以赏西洋古典音乐为雅，而以听唱流行歌曲为俗；以跳迪斯科、探戈舞为难，以扭秧歌、耍龙灯为俗；乃至于高深英测、故作神秘为雅，以浅显明了、不加含蓄为俗等等，种种表现，难以枚举。但我们一一细究之后，会吃惊地发现。凡此种种，似乎皆有“附庸风雅”之嫌。也就是这些雅事，都有点装饰意味，是做给别人看的，以求一个雅名。尤其有些青年，结婚要买几套大部头辞书，打一两口讲究书柜，挂几幅“难得糊涂”之类的字画，然而这些东西雅是雅了，但主人却因从不使用而未能脱俗。

是真名士自风流。旧社会的军阀们附庸风雅，银钱花了不少，留下的却是令人喷饭的笑料。今天，人们已不必嫉俗如仇，与其费许多精神与金钱故作风雅，倒不如适性而为，择好而购，管他雅与俗！如能这样，无异卸掉了一个莫名其妙的包袱。