“诽谤”　的出处

井谷射

我好像记得，诽谤两个字，本来是专门用于臣民议论皇帝或国君的，现在似乎普及下移了：几提供了关于任何人的不实的材料，都可以叫做诽谤了。于是想考考古，查一查这两个字的出处。

“谤”字单独用，最早大概是在《国语》和《左传》里，是个好字眼，指普通老百姓对皇帝、国君提意见；“诽谤”二字连用的最早出处，是《史记·孝文本纪》中，汉文帝讲的一段指示：

“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之！”

汉文帝不赞成汉代法律中的“诽谤妖言之罪”，这一条，认为它堵塞言路，坚决主张去掉。这个皇帝很有点听意见的气魄。查“诽”字，据《史记·平准书》所附《集解》，解释为：“非上（皇帝）所行”就是对皇帝的某些做法提出不同看法，与“谤”字的意思略近。

那末，诽谤之木又是什么东西呢？据《集解》、《索隐》诸家注，诽谤之木就是立在皇宫前桥旁边的一根木头柱子，木柱上钉一块横板，像今天课堂上可以写字的黑板一样，专门给普通百姓在其上书写皇帝政治上的得失，以供皇帝参考的。据说这是帝尧时开始的。又据郑玄的解释，后来皇宫门前的华表，就是“诽谤之木”。哦！惭愧惭愧，我多次到天安门玩过，而且在戒烟以前，也常吃几包中华牌香烟，不知道华表却原来就是诽谤之木，只把它当做一种很有气派的景观，失敬失敬！

不管怎么解释，诽谤二字，在汉文帝时，总是好字眼。

那么，什么时侯它才变成坏字眼的呢？据《史记·乐书》说，汉武帝征大宛国，得来了千里马，写诗纪盛，他手下有个直臣，叫做汲黯的，提意见说，得到千里马这样的小事，皇帝自己写诗配乐为歌，上对祖宗、下对百姓，影响都不好。丞相公孙弘马上拍汉武帝的马屁说：“黯说（汲黯）诽谤圣制（皇帝的作品），当族（全族抄斩）！”当然，当时的汉武帝还算好，没有杀汲黯。　

汲黯提意见，不免有些上纲上线，但是公孙弘这样的丞相，实在也叫人很有些汗毛凛凛的。由此可以证明，汉武帝确是恢复了诽谤罪的。自此以后，诽谤就变成坏字眼了。