国宝之光（连载）

荏苒　晓寒　方美

他说，每个官都象一味中草药，只有综合配伍才能为社会机体平衡阴阳，调养血气。想被重用，你得合时而来，成为如法炮制的一味。不然，便如孙思邈所说，徒有药名并无药实，与朽木无殊。不但于社会无益无补，反成为臃赘。

在户县、咸阳，不论职务高低、官大官小、平民百姓，凡是有求于他的，他都热情奔波，竭诚相助。因而被赞誉为有德有才、年轻有为的后起新秀。早在1980年前，户县一些有影响的干部就曾称他为“德高望重的干部”。

精神升华

流传说，三十七八等提拔。

1986年刚满36岁的来辉武，在党校深造之后，带着丰收的喜悦，热情满怀地回到户县时，却不但没有被重用，反倒失掉了发挥才能的机遇，他烈火般的热情被泼了一瓢冷水。来辉武碰到人生旅途的第一个坎坷。

人，从呱呱坠地到离开人世，总是在欢乐与悲哀、幸福与痛苦、高兴与忧愁、顺利与艰难，甚至在血泪、火海中度过的。人生的风风雨雨、坎坎坷坷，有政治的、事业的、追求的、前途的、爱情的、生活的、疾病的，等等等等，还有说不清的七灾八难。在唐僧西天取经的神话故事里，不是也有九九八十一难嘛。来辉武在这艰难的人生十字路口犹豫、徘徊、发愁了。

父亲严格的家教，农家生活的熏陶，人生的某些体验，以及三年中医、中药刊大的学习，使他养成一种怪僻的秉性，遇事老爱在祖国古老文化的宝库中寻找答案。看看炎黄子孙的先哲圣贤们，当他们困厄潦倒时，是怎样从失意悲愤中得到精神的解脱、重新激励振作的。他是个普普通通的三秦汉子，可先哲圣贤的精神、品德，是我们民族的瑰宝啊！

楚国的三阊大夫屈原，在与贵族斗争中被削职为民，逐放于汨罗江岸。在失落潦倒的悲愤中，依然深入人民，了解人民，歌颂人民，写出了伟大的诗章，成为我国最早的伟大爱国诗人和世界文化名人。

西汉的太史令司马迁是三秦韩城人，因为同僚争辩而被免职人狱，经受了残酷的腐刑，仍然念念不忘著书立说。他的《史记》是我国最早的一部通史，开创了传纪体的先河。

还有孙子、吕不韦……等等。人总是要有点精神的！

在那些心烦苦闷、孤独寂寞的日子里，来辉武在陋室里徘徊，在我们民族文化宝库里遨游。他向先哲请教，和圣贤交谈，向他们质疑，请他们答辩。他的心灵和先哲们的心灵碰撞了，闪现出点点火花，一点点一束束的火花。这火花是精神营养，是巨大的力量。他失落的心得到了安慰，惆怅的情绪宽松了些，苦恼的思想解脱了些。

夜深了，古城马路上的人流车往停滞了，人声喧哗没有了，隔壁电视机的音响关闭了，热闹嘈杂的大千世界暂时宁静了。他从斗室的二屉桌前站起身，在仅一席之地的空间踱来踱去，他瞅了瞅桌上、床上和简陋书架上、箱盖上堆满的中医药书刊。这是他独有的小天地，象是狂风巨浪中一个安宁的孤岛，又好似千里沙漠中一块诱人的绿洲。在汹涌澎湃的生活激流中，只有这间斗室是属于他的。他从中医古典著作中得到新的启示，会心自得地笑了。并自言自语说：“中医学理论真个妙，说是治病，也是治世；为人治病，也为自己；可医肉体，也可医灵魂！”他把中医书往桌边推了推，从书堆里翻出一本《老子》来。老子是春秋时代的大思想家，道教的祖先。他朴素的唯物辩证观点对我国哲学产生了深刻的影响。老子曾从河南来到陕西在楼观台传经授道。来辉武专心致志地看着看着，耳旁似乎有楼观台隐隐约约的钟声在回荡。他嘴里念出声来：　“无为自化，清静自正！”

嘿！他重重地拍了一下大腿，高兴极了。猛地站起来，他一连把老子的话念了三遍，一遍比一遍高，一遍比一遍快，第三遍几乎是引吭高歌了。

后来他还专程朝拜了楼观台。这里南依秦岭，北临渭水，竹林茂荫，风景秀丽如画。来辉武一口气攀登上楼观台的主峰。往西，在太上老君庙后的悬崖上，有个黑咕隆冬的洞穴。据《周至县志》载：此洞左壁有个石穴，不断有阴风溢出，透骨渗髓，凛冽不可久留。这就是老子用来炼长寿永生仙丹的炼丹炉。他在说经台徘徊了许久，似乎在聆听老子说经传道：“无为自化，清静自正！”那里有八角亭，有赵颉手书“上善池”的墨迹。旁边有一小水池，泉水从石雕龙口中喷出。此泉传说有二：一说老子有一天柱了拐杖来到此地，他把拐仗插在地上，用七香草化作美女，借以考验其弟子学道是否虔诚。插拐杖处变为一股泉水，称作“化女泉”。二说，元代周至流行千年不遇的瘟疫，死者无数。老子托梦，让人挖出此泉，凡饮泉水的患者，不过半天就康健如初。

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