太史祠冷与经商风热

王蔚英

暑夏一日，我有幸谒拜韩城最负盛名的汉太史公司马迁祠。

太史祠头枕梁山，足登芝川，依崖就势，层递而上。登上九十九级石阶，回头俯瞰：芝川宽阔平坦，阡陌交错，极目处，黄河像一条黄色的缎带在一片葱绿中闪烁，阻隔视线的一脉群山已属山西省。斯山、斯水、斯川，形成太史祠挺秀而壮观的独特风貌。然而，山门内，游人寥寥，牌坊下，几人穿行，献殿中有人长卧，寝宫前少人瞻仰。祠后的墓冢寂然耸立，亦是“尚余古柏风霜苦，空对长河日夜深”。我不禁为这位旷古奇才祭祀地的冷落深感悲凉，是地处偏远？是烈日晒退了游人？还是经风炽、文化衰微？心里猜度不透。

转回时一侧头，看到太史公“货殖列传”一碑高耸庭院，其上文字挺秀，刀法酣畅，不由驻足细观起来。见其上洋洋洒洒，竟是满篇生意经。太公望、范蠡、子贡、白圭、巴蜀寡妇清等春秋末到汉初的富商巨贾之名均散见碑上，连通商之地的地理环境、物产、风土人情以及致富之法也一一备述其上。并毫不掩饰地表述：“富者，人之情性，所不学俱欲者也富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。”卒篇一读，不由恍然，无怪乎当今之世，从商者甚多，原来这其中的奥秘早被太史公所公诸于世，更何况如今政策开放，市场活跃。偌太史公在天之灵有知，怕也不会为祠堂的冷落伤感，他不正希望人们在经商中富起来么。

一代文化巨匠，为何对从商致富如此褒扬，这抑或与汉初的重农抑商政策有关，商人不得为官，不得拥有土地，甚至连丝绸衣服都不能穿。此政策在汉初是有稳定社会秩序的作用，然而随着社会经济的发展，它又阻塞了人们致富的一条路，自然就为一种经商哲学所代替。再者，太史公认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无”。也就是我们今天所说的物质文明对精神文明决定的一面吧。再说，经商也可使人扬名，“夫使孔子名布天下者，子贡先后之也”。想那吕不韦也是因经商时发现“奇货可居，而人秦为相的。

”。富而好德一是司马迁崇尚的一种商业道德，他为之立传的富商巨贾大都如此。看现今，一些富起来的商品经营者，办学校、修公路，很有些善举，这不正是司马迁所称道的吗？

我不敢说太史祠冷一定与经商热有关，然单凭司马迁敢于冲破当时的正统观念为商人立传这一点，我敢说经商者因争利于市而冷落了这一代文化宗师，他是不会怪罪的。我为此而感伤，岂不太多情？