郑庄公的意思是……

社会治安状况如何，是百姓十分关注的问题，新闻媒介对此也很敏感。如果注意看报，就能经常读到各地惩治作恶者的消息，着实令人拍手称快。

“多行不义必自毙”，报上这么说，我也这么想。然而近日与同事闲聊，一位“侃家”忽然对这句成语提出质疑：“多行不义必自毙，少行不义当如何？”此语近乎抬杠，可我却觉得很有意思，于是便去翻了翻有关的书。

据书载，此语最早出自春秋时的郑庄公之口。来历大概是这样：庄公之弟共叔段与其母武姜相勾结，企图发动政变。大臣祭仲得知后，劝庄公早些下手除去叛逆。庄公对此事虽也有所察觉，但苦于证据不足，便对祭仲说：“多行不义必自毙，事姑待之。”后来，共叔段和武姜谋反的罪行充分暴露，庄公即命大将公子吕率兵进剿，一举平定了叛乱。

弄清了事情的原委，再来揣摩“多行不义必自毙”的含义。“多行不义”这个问题较复杂。在这里，“不义”与犯罪同义，而随地吐痰、乱倒垃圾等缺德行为尚无资格冠以此名。这个“多”字是就数量而言，非恶贯满盈不足以称之。而郑庄公的意思，显然与此相左。他之所以要“待之”，并非因贼人罪恶不够“多”，而是因掌握其作恶的证据还不足。一旦对方罪行暴露，便可全面出击，擒拿治之。果真触犯了律条，一件恶事就已经足够，何要许多！若待其把“数量”凑足，天下非乱套不可。

写到这里，笔者以为，报端披露的那些震惊全国的大案要案罪犯被惩治，百姓们称快当然是好事。然而“耗子”太大了，反而证明我们以前的“灭鼠”工作多有疏漏。为什么不在其犯罪之初就将其擒住，而任其横行了多年，使多少妇女被其蹂躏、多少良善遭其打劫、多少资财被其蛀蚀？从造成的恶果看，“多行”是不是太多了些？“自毙”是不是太迟了点？打击惩治犯罪可不同于养猪，非养肥了再杀不可。这个道理，执法部门的领导想必比百姓明白。可为啥在罪犯恶贯满盈甚至“溢”出来时仍不动手，莫非个中有些什么隐情不成？对那些犯罪腐败分子，我们应该察之明、擒之速、治之狠！　（樊振忠）