方言误读

桑眼

一个人吃着碗里瞅着锅里，有些贪心不足的样子，乡亲们就说，这人有些搡眼。有人吃相不雅，好像老怕有谁跟他抢着吃，有一种赶紧吃完的贪婪样，乡亲们就说，这人搡眼。当然，不仅仅限于吃。如果有夫妻二人在人面前过度地表现亲怩，乡亲们也会说，这两口子搡眼。如果有一位男人表现出对女性的孜孜不倦地审美，盯着看，撵着看，恨不得喝一口凉水把人咽了，乡亲们也说这人搡眼。操眼，就是给眼睛里塞了东西，让眼睛感到有膨胀的、不舒服的感觉。眼睛的感觉，变为心理的感受，再转变为道德的评价，应该说是很好的通感的例证。也就是说，有一种行为就像使人眼睛里进入不舒服的东西一样让人感到难受。与这个词相似的一个词是　“日眼”，显得比搡眼要粗俗，表达的程度要直接和严重。你这人乍这么日眼的？那就是说你的行为已经不端，让人不能忍受。你这事办得有些日眼，事办得不大艺术，不怎么隐蔽，有些生硬。与眼有关的词还有，譬如一个人办事喜欢张扬，好排场爱热闹，大铺大盖不顾及影响，乡亲们就会说，这人事办得　“楦眼”——也是说眼睛的不舒服，但有扩张夸大的感觉。如果一个工厂是亏损企业，头儿们照样肥吃肥喝，让关中老乡看见，幽默一点的就会说：“这厂里的领导，乍这么搡眼！”这就不仅仅是指这些领导像八辈子没吃过饭，很贪婪，而是有丰富的潜台词，基本上就是对他的整个的不廉洁的一种拷问。如果再看到他吃了以后，又去搞

“三陪”什么的，幽默一点的，也会说这人有些搡眼，当然也有潜台词：你家里不是有老婆吗？乍就这么不顾脸面，不知羞耻呢？搡眼这词与人的行为的粘合力很强，这也证明眼睛是心灵的窗户，是人的最具开放品格的感官。　

狼跋

关中人说某人作威作福，有时就骂某人是个“狼跋”。再如果说某人的架子大，很自负，刚愎自用，有时也说某人“狼跋”，有时候也开玩笑，如果关系相熟，某人很骄横，就说你简直是个“狼跋”。一般的关中人，若不细究，会从“跋”的音上，想到狼的生殖器，以为是一句很厉害的骂人话，殊不知这个说法是语言的活化石。《诗经》的“豳风”里，有一首诗的名字就叫“狼跋”。原诗是“狼跋其胡，载嚏其尾。公孙硕肤，赤舄几几。狼嚏其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。”翻译出来是“老狼走起路来，拖着他的胡子，摇着他的长尾巴。公孙先生挺着个大肚皮，他的鞋子好显华。老狼走起路来，摇着他的长尾巴，拖着他的长胡子。公孙先生挺着个大肚皮呀，他的声名可不佳”。这首诗实际是咒骂这位公孙先生的，他是豳公的后裔德政谈不上，一副作威作福、骄横无理的样子，可能百姓们吃够了他的苦头，于是，就把他比作是“老狼”。可能这位公孙先生也很残忍，否则，老百姓不会把他比喻为“老狼”。老狼在形体上已经变化了，长起了长长的胡子，就像是我们在动画片上看到的狼，老狼当然比那些小狼年轻的狼，要更富有觅食的经验，更狡诈更残忍更狠毒，所以这一首诗，以讽刺的口吻，用比喻的手法，表达对于这位统治者的愤恨。我之所以说是“语言的活化石”，主要是因为地域。这首歌谣记录的是豳地人的民歌。“豳”即今天陕西省的旬邑和彬县一带，是周人的老家。这个词的流传直到今天，也还有它与古词相同的意义。当然这个词与它实际讽刺的对象已经剥离，只取其情态其威势，并且成为一种典型。这个词的古老，有时也确实反映关中人心态的古老，反映关中人智慧的古老，也反映生活方式的古老，和语言变迁本身也确实有它很顽强的保留性。