笔墨伺候

屈超耘

不知从啥时节起，中国的官场上刮起了一股题词写字风。大概此风和文化沾点边儿，既温文尔雅，又富书卷气，故一起青萍之末，便迅速“缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激扬飘怒，”一刮而不止息，以至竟成一道不太雅观的“风景”。

题词写字，对于艺术家来说，本属应有之义；而对于党和国家领导人，则更具有特殊的政治价值。现在，谁若能保存有沈尹默、舒同等书法家题写的字，堪称人生一大幸事；至若毛泽东、周恩来和邓小平等伟人的题词题字，对国家和民族所起的向心作用，更是难以估量的。

但是，任何事物都有它特定的质的规定性，最怕的是走极端。只因当上了某某长或仅仅是一个四、五、六品的府台，道台以至七品芝麻官，到了下边，却也要人“笔墨伺候”，就实在叫人难以理解了。说来叫人脸红，此辈的字写得七扭八趔，什么体也不沾（姑且呼之为“小官体”罢）；有的甚至错白字成阵，把苑字写成宛字；有的喜欢吊文，却又因记忆极糟，常出现“娥眉山月半伦秋”（应为“峨”“轮”）式的笑话。于是，老百姓对于这样的题词写字，讽之为“遭践行道”和“自寻丢人”。

出现上述情况，固然和社会风气不正，一些宵小之徒逢迎捧场有关——他们请头头题词，并不非出于热爱对方的墨宝，而是作为官场的一种拍马。在彼等看来，处于今天重视知识和学问的时代，上边的头头下来，一见备好的“文房四宝”，自会产生一种良好的印象。但是，此风之所以能够迅速漫延和刮开，更和上边一些头头脑脑热中此举有关。我们那些可爱的公仆中某些人，太爱喜欢别人的捧场了，总觉得这是下边对自己的尊敬，是辛辛苦苦干到这个份上应该享受的精神愉悦，因而，每在提笔挥毫的刹那间，便油然产生“飘飘然羽化登仙”和“风景这边独好”的惬意。就这样，一效十，十效百，人的心都是肉长的，“笔墨伺候”终于成为一种官场陋习而流传开来，以至绵延成害而难以止息了。

千万别小看这个题词写字风，它尽管披上了一层高雅的文化的皮，实际上是官场的庸俗腐败行为。按理，领导下到自己辖区，中心的中心是检查和指导那里的工作，使之开创新生面。而要做到这点，就必须下苦功夫做调查研究。如果舍弃此本，刚一离鞍下轿，先是领受接风洗尘，下边怎样安排夜生活，再加上这些附庸风雅的题词写字，请问，你咋能把当地的工作指导出使之出现新生面。这里我举一个真实的例子：某小地方的会议室，经常悬挂首长的题词，但每隔一段就要更换。问其故，主人说，那人早调走了，我还挂它干什么？因此，当地的群众把这个会议室的题词，呼之为“官场走马图”。一看那里的题词变了，就知道上司换了。像这样的开玩笑式的恶作剧，不是腐败是什么？

为了早日使题词写字的官场歪风止息，不才愿为钟爱的府台道台爷们提个醒儿。我曾亲身经历过这么一件事，某古代边戍地区有一个天然石洞，宋代的小范老子（范仲俺）曾留下笔迹，因此便成为颇具文物价值的留诗留字洞。千百年来，骚客文人，题留甚多。有一年我去参观，发现洞口刻的那一行字，实在有些对不起眼睛，便问陪同人员，何以将这样不伦不类的字刻上？对方悄着声说：有什么办法。题字者是这里的头头，不刻他的题词他不拨款，刻了他的字，款子很快的就拨下了。隔了几载，我重游此地，发现刻在洞口的字早已铲了，便又问陪同，（他老兄还在原岗位上）怎么不见某长的字？他大声地说（注意，从前是小声，现在是大声）：他那笔赖字，怎能和小范老子的并留，前年他刚一退，我们就叫匠工把那题词铲了。听了这位老兄的话，我忽地一下明白了，噢，原来如此。

我亲爱的府台道台之类的爷们，当官还是做点实事好，再不要干那些附庸风雅实际上是伤风败俗的事了。须知，官做虚事，就是腐败。