婚恋与家庭难能未必可贵

□文/靳朝济

古往今来，有很多难能可贵的事。如苏武被扣匈奴十九年不变节；司马迁刑余之身隐忍苟活，完成历史巨著《史记》；“红嫂”以奶汁救活红军战士；孔繁森辞妻别母为援藏，卖血抚孤……

但是，古往今来，也有很多难能而未必可贵的。例如，古代为未曾谋面的“亡夫”终生守寡的节妇，为养老父活埋亲子的孝子，为怕妯娌不和伤了弟兄和气而终生不娶的弟兄之类。在当代，难能未必可贵的事也比比皆是。例如我们的某些“文明”刊物就经常在标榜不“文明”的事迹。姑举二例：其一，1948年，一个17岁的少女由父母包办嫁给了一个国民党军的下级军官，婚后三天，丈夫重返战场，从此杳如黄鹤。估计一是战死，一是去了台湾。从此少女夜夜盼郎归，从“妾发初覆额”盼到了“满头飞霜雪”。其间，她谢绝了无数次的求婚。她对记者说，她盼望祖国早日统一，夫妻早日团圆。其二，一个已婚30年的女工去作退休体检，医生都惊呆了：原来她竟然是一个处女。于是文章追述了她的未婚夫瘫痪、丧失了性功能后，她在“我不爱他更没有人爱他了”的思考下所作的一系列牺牲：首先与年轻守寡、相依为命的母亲反目搬到了单位；其次是由条件好的岗位调到条件差但时间较机动的工种；再次是卖掉了手表和一切值钱的东西为“丈夫”治病（仅仅是为便于照顾病人而结婚）……当然，30年来，她没有夫妻结伴外出的机会，也没有儿孙绕膝的天伦之乐，甚至放弃了一切娱乐和聚会。他卧病在床的“丈夫”说：“没有她的爱，我活不到今天。”于是，文章据此作了一个很感人的标题：《爱在奉献中升华》。

如果这两件事发生在“存天理，灭人欲”的程朱时代，不仅难能可贵，还可能获得立贞节牌坊的殊荣。在封建时代极文明、极难能可贵的事，在今天可能已失去了“文明”和“可贵”的意义。难能与否，是个人的行为范畴；而可贵与否，是社会的价值认定，所以说，难能的事未必可贵。一个人是否愿意自虐性地为他人献身，完全无可厚非，而社会却不该加以宣扬表彰。因为我们在宣扬表彰这种行为的同时，实际上就是在宣扬一种鼓励效法的道德标准。而这种标准所包含的不人道、封建意识甚至某种残忍却被一般人忽略了。

古有这么一则故事：某地出了一个守寡终生、备尝艰辛的节妇，地方上报中央，获得圣旨旌表。在立贞节牌坊时，贺客盈门。县官叫当初的少女而今的老太太谈谈感想，以便纠正浇漓风气、促进文明教化时，老太太只讲了一句：“如果各位觉得好，让你们的姐妹、女儿去试试看！”痛哉斯言！妙哉斯言！老太太的话揭示了一个真理：凡是己所不欲，却施于人的道德标准都是不人道的，虚伪的。那些宣传道德文明的刊物、单位在选定某个宣传对象时，宣传者最好先设身处地地去想一想：我办得到吗？如果自己办不到，最好不要劝别人去干那种难能未必可贵的事。