戏曲行话拾思

老柯

马童　马童者，马伕也。戏中马童，虽是陪衬脚色，然那为其主人壮行壮色添姿添彩的“马”（乃以马鞭象征之），却主要是通过马童的或翻或跌或滚或跃的“身体语言”，及其乘马者的身段配合来传达给观众的。赋舞台无形之马有形有性的，当非马童莫属了。然倘无一身过硬的翻腾功夫，又焉能胜任这一脚色哉！

可叹世上之人，往往瞩目马上之人，而漠视“牵马”者之劳，之能，岂不悲哉！

老丑　这一脚色行当，常定位于剧中年老而又心地善良且性格诙谐的人物。《女起解》中的崇公道便属老丑行当。老丑虽无花旦的俏丽，武生的峭拔，但出于“丑”行而行不丑，语常嘲人亦自嘲，虽无惊天动地之举，却有善解人意之心，于世故苍桑中不失童心，关键处能出手就出手。这，或许便是老丑行当的魅力所在吧。

过场　与“圆场”同属戏曲舞台调度手法。一个或几个脚色，在紧锣密鼓中，从舞台一端出场，行至另一端入场，千山万水便算走完了。不消说，过场戏取代不了本戏。观众购票看戏，倘只是没完没了的“过场”，即便锣鼓家伙再热闹，也不会买帐的。

但对现实生活或政治舞台的某些没有下文的“过场戏”，你能“退票”么？

龙套　这一脚色行当主要起烘托声势的作用。老爷坐堂，将帅升帐，官员出巡……都离不开这类脚色。古今社会生活中，这类“龙套”人物亦不乏见。当然，今非昔比，时下多是警车开道，一长溜高级轿车“烘托声势”了（当然，个中也确有公务需要或出于安全方面的因素，恕不赘言）。

前台　乃相对于“后台”而言。看戏自然是看“前台”。至于供演员化妆、着装、休息、等侯上场的后台，劝君还是莫看为妙。其实，人生在世何尝没有前、后台之分呢？前台者，社会角色之定位也；后台者，家人亲友之相聚或日私生活也。后者或许比前者更自然，更本色，也更接近生命本质。如果有人连在“后台”也仍端着“前台”架子，这种忘乎所以的活法，自己累，亦使家人友人不胜之累，且贻笑大方的。

纱帽　观众对这种戏曲盔帽是熟悉的。可是你知道纱帽的翅儿何以分为方、圆、尖三种么？原来，在戏曲语言中，那纱帽翅儿也是有象征意义的：忠正者用方纱，丑脚用圆纱，奸邪者用尖纱。不过，戏曲毕竟是戏曲，生活中的纱帽翅儿，却时有“错位”现象。如曾炙手可热的康生，如办公室挂着“清廉自守”的条幅的陈希同，其“方纱”背后，不也隐藏着一个大大的“尖纱”么！