保卫世界文化瑰宝

口文?图/小草

敦煌莫高窟，一个世界规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库。它集建筑、雕塑、绘画艺术为一体，博大精深，气魄恢宏，尤其本世纪第16窟大量封闭敦煌文书的发现，使它产生了惊世骇俗的魅力，以至在全球形成“敦煌热”，使敦煌学一下成了一门国际性学科。然而，许多人还不知道，为保护好这座世界艺术宝库，现代中国军人为之付出了巨大的牺牲与辛劳。

以莫高窟为主体的敦煌石窟，自公元4世纪开窟以来，历经1600余年。虽因历史变迁，人为破坏和风沙的侵蚀，但至今仍有洞窟482个、壁画45000余平方米、彩塑2000余身，堪称世界上保存最好、石窟数量最多的佛教艺术宝库。其间奇珍异宝更是数不胜数。如敦煌博物院现存有6枚回鹘文（古维吾尔字）木活字，它们可能是世界上最早的活字。这6枚活字是用锯子将硬木锯成大小不同的方块，再用刀刻制而成。据考证，这6枚活字的创制年代大概在13世纪，中国虽然是世界上最早使用活字印刷的国家，但实物在中原地区早已荡然无存。敦煌回鹘文本活字的发现，证明了活字印刷早在元代即已向西传到了中亚，这是汉维民族对世界文明的一大贡献。说到这6枚木活字的价值，一位军事记者开玩笑说：至少能换6架美国F16战斗机。其实这种“活化石”是无价之宝；敦煌一个洞窟内还有世界上唯一的，也是最早用绘画反映《华严经》的壁画。创立于中亚的《华严经》，是佛教经典中最重要的不朽之著。敦煌发现的这幅有关《华严经》的绘画，是生动描绘佛教经典文献中的杰作，有助于理解唐朝鼎盛时期的佛教史。这幅壁画，同样价值连城。敦煌的无穷魅力，吸引了大批中外游客，同时也惹得境内外犯罪分子垂涎三尺。与此同时，打击盗窃文物和犯罪走私的重任便落在了新一代军人的肩上。

继陕西考古研究所秦俑一号坑出土的一个将军俑被盗案侦破，主犯被处以极刑后，1991年冬天，一国际走私分子又潜入了敦煌。该犯与当地走私集团勾结，他们以游客身份多次“踩点”后，在一个月黑风高的夜晚头戴面具，幽灵般闪入千佛洞进行盗窃，这些不法之徒盗得一些唐代的织绢、拓片后，想贩运出境，大发横财。接到追捕命令，武警县中队官兵配合公安干警，在戈壁滩上昼夜潜伏。隆冬时节，戈壁滩上呼气成霜，饮用的矿泉水都冻成了冰疙瘩，官兵们硬是坚持了两天两夜，将犯罪分子一网打尽，使民族文化瑰宝又回到了人民手中。消息传出，敦煌人奔走相告，热闹得像过年一般，无不对子弟兵称赞异常。去年夏天，有两名外国游人趁人不注意，在一洞窟前用小刀挖小佛塑像，正巧被路过这里的兰州军区某分部医生秦虹发现，他当即上前制止，并把这两名外国游人送到治安室。驻扎在敦煌的解放军官兵说，象这类事多得举不胜举。另据介绍，因为敦煌文物是世界文化之精髓，不仅能登上世界各大博物馆的大堂，也是一些巨商富客做梦都想掠取的目标。所以，一些西方国家的大拍卖行筹集资金，网罗人马，刺探信息，恨不得一　口就能吃上这块“唐僧肉”。除此之外，为保护好莫高窟，他们还要和自然灾害做斗争。1995年9月，敦煌遭受50年罕见的暴雨袭击，附近的宕泉河决堤，直接威胁莫高窟安全。部队立即组织抢险救灾队伍，赶赴抗洪第一线。官兵们冒着被急流冲走的危险，跳进泥水里，组成一道道人墙，终于制服了肆虐的洪水。随后，部队又帮助莫高窟工作人员转移贵重文物，对经手的每件物品，都轻拿轻放，爱护备至。事后清查，不但没有缺少东西，而且没有丝毫损坏。

要想保护好莫高窟这一世界文化遗产，还必须掌握文史和文物等方面的知识。为此，敦煌军人经常请有关专家讲课，很注意这方面的学习，后来不少人竟成了手握枪杆子的“土专家”。一次，一位从广州来的女游客，随便同身边的一位年轻军官聊天，问他“莫高窟文化”为啥产生于敦煌，而不是甘肃别的地方？“莫高窟文化”为啥在世界上会有那么大的影响？军人解释说，它之所以产生于敦煌，主要是因为古代敦煌处于佛教东传中原的通道和门户位置上。早在汉魏时代，它已成为北部中国的佛教中心之一。这里聚集了大批佛学高僧，讲经说法成为风尚。同时，自西汉张骞开辟河西走廊通道后，法显、鸠摩罗什、玄奘等中国历史上著名的佛学大师，无论东进还是西去，也都在敦煌留下了他们的足迹。因此，在这片文化沃土上产生的石窟艺术，自然也就有了惊世骇俗的魅力。女游客听完，简直不敢相信，眼前这位军人竟有如此丰富的文史知识。又请他讲解莫高窟323窟的《张骞出使大夏国图》。那军人解释说，这是中国佛教史迹画的第一组第一部分，描绘张骞出使西域大夏国前，汉武帝率众臣郊外送别的情景。图中骑马者是汉武帝，身后大臣相随。马前跪者为张骞，持芴作拜别状。身后侍者持旌节，牵马相随。画面的右方，绘有汉武帝甘泉宫礼拜金人。画面的左方绘有张骞远去西域。这幅图把张骞出使西域列为中国佛教史迹故事之首，意在说明佛教传入中国历史之悠久，张骞出使西域的故事是真实的。而大夏国是一个古希腊马其顿国王在紧挨中国的地方，建立的一个希腊化国家。

年轻中尉接着又给女游客讲了《西域商队图》。他说：这幅画描绘了大商主出发前往寺院祈祷祝愿。商主头戴毡帽，身穿圆领窄袖袍，骑着骏马，随行商贾们赶着满载货物的骆驼、毛驴上路，部分骆驼正登上险峰，一支骆驼失蹄翻落滚下山崖，崖下是一片湖泽，泽中有盛开的莲花、水鸟。一群商贾一边吆喝，一边小心翼翼地拖住正在下山毛驴的尾巴。前面的商贾们卸下货物正在山坡休息，马群在涧边饮食水草，另一群商贾正和一群全副盔甲的盗贼搏斗，致使最前面的商贾们免于盗贼抢劫的灾难。可见丝绸之路是多么的险峻。听完讲述，女游客对这位博学多识的年轻军官佩服得五体投地，她逢人就说，这里的军人简直赛过敦煌学专家！

一次从首都来的几位考古学家，看了干事张小东写的一篇散文颇感惊讶。只见上面写道：“流泻到石窟洞壁上的青褐浑厚的色流，是北魏的遗存；那飘逸着华丽香粉之气的壮丽乐章，洋溢着的是唐代瑰丽景色；那和煦、沉寂而精细的线条色彩，是五代的小景……”在交谈中，几位专家有意在开玩笑时考这位军人：“都说敦煌壁画借鉴了外来艺术，小伙子，对这一点你有何高见？”没想到年轻人的一席话，只听得几位“老考古”目瞪口呆。小伙子侃侃而谈。他说，佛教和佛教艺术都是从印度和阿富汗等地传入中国的。敦煌壁画直接受到龟兹壁画的内容、形式和表现手法的影响，而龟兹壁画又直接传自于印度和阿富汗。印度和阿富汗的佛教艺术又吸收了古希腊艺术的营养。中国吸收西方艺术，起初是摹仿。敦煌壁画借鉴外来艺术主要表现在两个方面，一是借鉴外来人体解剖，二是吸收了西域晕染法。如果把同一时期中原的墓室画同敦煌壁画相比，可以发现，中原画人物多宽袍大袖，造型简略，对人体解剖不注意。而敦煌壁画人物多半裸或裸体，描写细腻，人体比例和解剖较准确，因而真实感较强。“佩服、佩服！”几位学者称赞，早就听说敦煌军人博学多才，今天一聊，果然名不虚传！