谈古论今话淡泊

苏放刘亚楼

真乃始料未及，　“淡泊”一词，近年来，竟如许大红大紫，粉墨登场，频频亮相！

它不惟为时人所宠幸，言必称“淡泊”，而且为那些儒林墨客所青睐，并堂而皇之地悬挂于厅室、书斋，构成一道时髦新潮的“文化景观”！

一时间，　“淡泊”身价连城，名倾天下，洛阳纸贵！君不见，而今的报纸，杂志，广播电视里，耳濡目染，铺天盖地，纷沓而至的，亦多为“淡泊”，真个是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！”

“淡泊”究竟何所指？且如这年头，真正能够品味、咀嚼出其个中涵义奥妙，并身体力行，躬身实践的，放眼天下，四海之内，到底能有几人哉？

有的人，在激烈的商场、官场厮杀中，败下阵来，无心奋起，于是乎，自我标榜曰“淡泊”，其实，这是对“淡泊”一词的误解，淡泊并非消极颓废，无为而治，亦不是什么“难得糊涂。”

有的人，在紫陌红尘，旋飘情感的激流纠葛中，遭逢挫折，心灰意冷，万念俱灭，于是乎，魂灵若古井，不再起涟漪，从此“淡泊”。这同样是曲解了“淡泊”，要知道，冷漠并非等同淡泊。

虽雄心万丈，然觉生不逢时，怀才不遇，壮志未酬，于是乎，处处标榜淡泊，这无疑是颓唐者自暴自弃；无才无能而碌碌无为，虚度年华，却号称淡泊，此乃无能之辈的自我安慰！

既然如此，那么，何为淡泊呢？淡，古时候，亦写作“澹”，乃安静貌。　“老子”中有句：　“淡今其若海”。泊，亦是恬静之意。　《汉书·司马相如传》中，有句云“淡泊无为”。据此可知，淡泊就是恬淡寡欲。

老子的弟子文子曾有言：　“非淡泊无以明德，非宁静无以致远。”灯下披览诸葛亮的《诫子书》，里面有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，想来，即从此演化而来。

我以为，诸葛先生的意思则是，对那些眼前的小的功利性目的的淡泊了，才能树立远大的志向。在宁静中深思熟虑，权衡利弊，审时度势，以制订行之有效的长远目标。

诸葛亮也许是淡泊宁静的典型人物。他的出山从政并非为了个人的出将人相，亦非为了个人的轰轰烈烈，而是为了北定中原，恢复汉室，拯救黎民百姓出于水火，完成统一大业这一远大抱负及宏伟目标。

基于此，他才写出了催人泪下的《出师表》，才会不顾自己体弱多病，内忧外患，于危急存亡之秋，毅然决然，挥师深入不毛之地，七擒孟获，六出祁山，为蜀国立下了汗马功劳，最后魂归五丈原，真是“鞠躬尽瘁，死而后已”！

淡泊乃一种品格，亦是一种心态。有所求而无所求，耐得繁华又耐得住寂寞。

功名利禄并非人生的终极目标，人生的真谛在于无我之境。所以，春风得意时莫夜郎自大，身处逆境之际不妄自菲薄，视坎坷若坦途，以波折为必然。成功只是偶然，失败倒是常有。淡泊名利，宁静致远，宠辱不惊，悉由自然。

于跋涉中品味生活，在恬淡中感悟充实。