林静赖鸟鸣

文/屈超耘

不知你有没有这样的体验，当人步入了大森林，听到百鸟鸣叫，就会觉得静谧、安祥、和谐和温馨。而当这座林子鸦雀无声的时候，则会感到阴森可怕，充满着恐怖感。这种看似矛盾着的林静赖鸟鸣现象，和《汉书·艺文志》里讲的：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也”是一个道理。用毛泽东的话说：“是辩证法的，是违反形而上学的”。

其实，并非只是自然界如此，人类社会何尝不是如此。一个健康有序的国度、总是充满着不同声音，各种言论自由发表、嬉笑怒骂皆成文章。表面看，这种你说东，我说西，似乎乱嘈嘈、不合章法的局面，实际上正好表明该国度，本质上的平静与安稳。这就是古代圣人讲的道理：“邦有道则庶人议”。

打开一部厚重的世界史，无处不在证明“林静赖鸟鸣”的真理。在中国封建社会，唐朝可以称得上最鼎盛的朝代了。可恰好这个朝代里，“百鸟的鸣声”，最错落，最杂陈。就连骆宾王那篇把武则天骂得狗血喷头的《讨武曌檄》，也博得了武的赞赏，她还特意说，是人事部门失职，没有把这样有才学的人用起来。而秦朝，则可以说是不准“鸟鸣”的典型。一个焚书，一个坑儒，把整个社会搞得无声无息。然而“坑灰未冷山东乱”，很快全国就闹开了造反，王朝仅仅存活了15年，成为中国历史上的一个短命朝代。

历史的激流从古老的源头奔泻至今，静得没有各种鸟“鸣”的国家，当推我们的邻邦前苏联了。在那个号称“贫苦人的天堂”的国度里，只有代表统治者意志的“鸟”才允许“鸣”，别的则一概不许，若“啼叫”，不是流放就是杀头。就连莫斯科爪哇卷烟厂一个叫B·基科利斯基的工人，在大赞扬当时体制的同时，只是对民主未能发扬提了点小意见，且一再声明：“要是写得不正确，请坦率指正”，也被当局判处劳改8年。这样做的结果，一个曾赫赫威威的大国，却只维持了不足70年，就分崩离析了。而在我们中国，问题就表现得更为明显。解放后一个不短的时间，虽然也曾号召“百鸟齐鸣”，实际上总是或明或暗压制它们的“叫声”。经过“反右派”、“反右倾”直到“十年一觉文革梦”，没有了各种声音的国度，几乎到了经济崩溃的边缘。自从“三中全会”以后，一反过去的做法，真正鼓励各种“鸟鸣”，一时间唧唧喳喳之声，“大珠小珠落玉盘”。尽管在这“鸟鸣”的大合唱中，也有不和谐的噪音，但影响不了整个国家的安定团结。结果，社会稳定，人民安居乐业，充满着朝气蓬勃的青春活力。仅仅只20多年时间，一个过去积贫积弱的国家，就阔步迈入如唐代大诗人白香山说的：“坐卧有余温”的境地。有人预测，中国若像现在这样发展下去，要不了多长时间，就会赶上中等发达国家。对此，一位著名青年作家曾说：邓小平同志一个重要功绩，就是真正提倡“百花齐放，百家争鸣”，在“百鸟齐鸣”声中，迎来了社会主义的春天。诚哉斯言！

然而，要是较个真，我们就会发现，对于“林静赖鸟鸣”这个道理，国内并不是所有人都懂得，有的地方和部门的领导人，总是钟情于过去那种一鸟鸣或鸦雀无声的局面，听不得不同声音。一旦听到不顺耳声音，就斥之为破坏安定团结，是左道旁门。还有一些当权者，只准人们唱赞歌，说只有这才是主旋律，别的都是噪音。更有一些人，硬性给传媒规定，用多少多少比例说正面话，而把批评性的言论视为“反话”，把说“反话”的人当成破坏“林静”的妖魔，河南一个县的县委副书记，竟然将写批评性稿件的人称之为给县上抹黑的坏蛋。特别是那些把持地方政权的腐败分子，如原重庆綦江县委书记张开科之流，更是残酷压制舆论监督，禁止不同“鸟鸣”，以掩盖自己的罪行。所有这些，不能不叫人感到忧虑。其实，有识之士都明白，这些发号施令的形而上学者，却是一些不折不扣的庸人和昏蛋。