“谦”“恕”两字　值千金

文/王艳

“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。”2010年的春天，我有幸参加了河北省秦皇岛市弟子规德育师资培训班，重点聆听倪敏达老师讲解的《教育的本质》和《细解弟子规》。课程结束后，恭请倪老师留言。老师在我的笔记本上工工整整地写下了上面那句话，学中文的我如获至宝。“谦”“恕”，原来这两字就是提升人生境界的秘笈。

大舜的孝、岳飞的忠、关羽的义……演绎好一个字，便千古流芳，万世传美名了。读过圣贤书的我们，把先哲的教诲都当浮云了，没有力行好一个字，真是令人汗颜。不禁想起白居易做杭州太守时与鸟窠禅师之间发生的一个故事。白居易请鸟窠禅师指明一条佛法修行之路，鸟窠禅师说：“很简单，就是‘诸恶莫作，众善奉行’。”白居易一听不过如此，就说：“这道理连三岁孩子都知道。”鸟窠禅师回答说：“可是八十岁的老头还做不到啊。”白居易听了非常佩服，立刻向鸟窠禅师顶礼。知易行难，这就是人生的症结。若能知行合一，就离圣贤不远了。

每每对圣哲的思想高山仰止，然仅仅停留在此。没有效仿一二，至此仍是凡夫一个。书是读了，却没生出半点浩然之气象。这种浩然之气就是现在所说的正能量，想拥有更多正能量，就要提升德行，从“谦”“恕”两个字做起。

有这样一个小故事：古代有一个寺院，一日晚间，一位老禅师在禅院里散步，无意间发现墙角有一张椅子，他一看便知有和尚违犯戒律越墙出去玩耍了。老禅师也不声张，移开椅子，蹲地而待。过了一会儿，果真有一小和尚翻墙，在黑暗中踩着老禅师的肩膀跳进了院子。

当小和尚双脚着地时，才发现踏的不是椅子，而是自己的师父。他顿时惊慌失措，无言以对。但师父并没有厉声责备他，只是平静地说：“椅子放不稳，会有踩空跌倒的危险。”老禅师的宽容，让小和尚无地自容。从此，他就遵守寺规，一点不敢怠慢。

从老禅师的言行举止中，我们看到的是宽容，而不是求全责备。老禅师为什么能够有这样的包容之心，是因为他的德行很高。有德才能容，有容乃大。原来“谦”就是德，厚德载物，没有足够的德土，什么都承载不了。恕就是宽容之心，要有容人的雅量。德与量，相容共生。德大量才大，量大才能容更多。

看看我们周围的世界，不知从什么时候起。母子之间、父子之间、师生之间、朋友之间，甚至陌生人……矛盾纷起。身为教师，容纳不下学生缓慢的进步。作为母亲，总嫌弃孩子不尽如意。常常看见朋友的缺点，他人的不对……理总在自己这面，错永远都在对面。“天下本无事，庸人自扰之。”其实，凡是你不能容纳的人与事，不是他们不好，只是自己心量太小。原谅别人就是善待自己。所以，我们不要总以挑剔的眼光看身边的人与事……试想，这样恶性循环下去结果会如何。心量小的人，总要为一点点得失，斤斤计较。越计较得失，心量就变得越来越小，到最后，他可能连自己都容不下。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这都是德行与心量使然，一个人的人生格局由此可见一斑。

近日，给母亲买手机。由于内存小，想设置一首母亲喜欢听的歌都没有足够的存储空间。于是，就买了张4G的扩展卡。下载很多母亲爱听的音乐后，还有很大的空间闲置着。一张小小的扩展卡，揭示的是人生的一个大道理：量大才能容。一个人的心量扩大了，包容的人与事就多。心小了，事就大了；心大了，事就小了。有天地的情怀，才能容下世间万象。“心包太虚，量周沙界。”心量无限扩大，就能无限包容。没有量，你容得下什么？没有德，你拿什么去容？要想提升人生的境界，就要好好修自己的德行，扩大心量，才能多纳人生的风云。

譬如一勺盐倒在杯里，水立刻就变咸了。若倒入湖水里，湖水依然是淡的。心量大了，什么风吹草动都不能让人心起烦恼。心量小了，一粒沙子都容不下。所以，时代需要正能量，教育呼唤立德树人。“万世师表”——孔子行忠恕，耶稣行博爱，穆罕默德行仁恕，老子用感应，佛行慈悲。他们全用天地间的正能量，去教化一方。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”身为人师，必先提升自己的正能量，把立德修身作为第一要务。现在人们忽略的一点是：拿尺子往对面人身上量，不量自己。教师能真正己，自然可以化人——学生了。

“行有不得，反求诸己。”不是别人不好，是自己的德行不够，没有雅量。“施比爱有福”“给比拿愉快”当心量打开，放下小我时，你的世界一片光明。当你具足正能量时，就能达到所过者化的境界。见贤思齐，若今生能行好“谦”“恕”两个字，必能让自己身边的人，在你德光的照耀下，开开心心地生活着。德量过人才会不同凡响，仁者爱人，爱人者人恒爱之。

“人不如我意是我无有量，我不如人意是我无有德。”常作如是观，必能一天天提升自己的德能，不断扩大自己的心量，人生必然会趋于至圣的境界。广植美德，涵养雅量，大格局、大智慧必然现前，你的人生将不同凡响。