卢纶的诗没有错

杨德盛

读了八月九日《陕西工人报》光中所荐《华罗庚问得有理》一文，深深钦佩华老敢于向名作质疑，向名家提出挑战的精神。但华老以“北方大雪时，群雁早南归。月黑天高处，怎得见雁飞？”来做为对卢纶的《塞下曲》“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”的质问，却是值得商榷的。

大家不妨看看，李白在同诗题《塞下曲》中写道：“五月天山雪，无花只有寒。”如果认为近于夸张，那么岑参“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”应是可靠的了。雁是候鸟，行阵也整齐，但终不是纪律严明的军队，不能一声令下便全部行动。所以，它们虽然从秋分开始南飞，但行期参差，并不划一。从“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。”（杜牧《早雁》）可以看出在“胡天八月即飞雪”的中秋之际，塞上还是能看到雁的。至于“心逐南云逝，形随北雁来”（江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵》）和“天高云淡，望断南飞雁”（毛泽东《清平乐?六盘山》一九三五年十月）中所描写的这些九月、十月才慢腾腾行动的“懒”雁，它们在“大雪满弓刀”的时候出现，哀鸣塞空，嗷嗷南翔的可能性就更大了。可见卢纶的诗，在这里不但没有错误，而且是出色地描写了长城内外雪夜飞雁和古战场的特有情景。

更何况“雪”和“雁”从来就不是绝对排斥的，雁在北方可以在雪里飞。“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”（高适《别董大》）；回到南方也可以在雪地里停，“萧湘洞庭白雪中……莫徭射雁鸣桑弓”（杜甫《岁晏行》）；从苏轼的诗“人生到处知何似，应是飞鸿蹈雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，到化出的成语“雪泥鸿爪”，也正可说明“雁”与“雪”的同在。文学是真善美的统一，上面所举的许多名句如果都是失真的话，那它们被人爱好，广为流传就是不可设想的了。

再说，从声音可以判断物的高低远近，这经验常人都有。所以，即便在伸手不见五指的月黑夜，还是可以得知高空有雁飞过的，除非它一声也不叫。反之，照那样推究下去，非特是诗，恐怕连什么样的文学作品也无法写了。总之，北方雪来早，雁群或未归。月黑天高处，闻声知雁飞。卢纶的诗没有什么错误。