“腹诽”与“祝诅”

井谷射

汉文帝在去除“诽谤妖言之罪”的同时，还说了一段话，主张连祝诅罪一道去掉：

民或祝诅上以相约结而后相谩（一批老百姓在一起咒骂皇帝，后来又相互揭发出来了），吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民（小老百姓）之愚无知抵死（判罪而死），朕甚不取（我很不赞成判这种罪）。自今以来，有犯此者勿听治（不要判罪）。

汉文帝这样做，自是为了广开言路，巩固封建统治。但敢于不判咒骂自己的那些老百姓的罪，也要点魄力！终汉文帝的一生，政治局面确实比较稳定，可见去了“诽谤妖言”、“祝诅”之罪，至少对封建统治无害，或者还有点好处。

汉武帝就不同了，他不但恢复了诽谤罪，而且还在那个审过老鼠的张汤的蛊惑下，行出了一个新名堂，腹诽罪：对他的决定，嘴里不说，肚子里反对，也有罪。

话说汉武帝连年用兵，开销太大，国库空虚，张汤就出主意，发行一种“白鹿币”，大农（主管财政、经济农业的大臣）颜异不赞成这个做法，汉武帝对颜异很不高兴。张汤看出苗头，便设法逢迎，他终于查出了有一次，某人在颜异面前议论汉武帝的某个决定不妥当，颜异不吭声。于是，张汤奏明汉武帝，说颜异身为大臣，在人家议论皇帝的决定时，他“不入言而腹诽，（心里反对皇帝），论死。”颜异就因此而被杀，不说话也有罪。《史记·平准书》中说：“自此以后，有腹诽之法，而公卿大夫多谄谀取容矣！”

“谄谀”，就是拍马屁，“取容”，就是取悦以保脑袋。

诽谤罪既发展到腹诽罪的程度，祝诅罪当然是非恢复不可了。大臣们又个个保脑袋，不敢说真话，终于汉武帝自己也大吃这种酷法的苦头了。汉武帝越到晚年越怕死，一面求长生术，一面生怕人家祝诅他，于是有个“京师大侠”张安世，从狱中上书，告丞相公孙贺的儿子公孙敬声，同汉武帝的女儿阳石公主私通，并且在在去甘泉宫的路上埋了木偶人来祝诅汉武帝。一掘，果然掘到了木偶，于是丞相公孙贺父子下狱，全家抄斩，连汉武帝的亲女儿阳石公主等也一案被杀。再后来，他的亲信大臣江充，甚至在太子宫中，也掘到了木偶，太子眼看自己也要犯祝诅罪被杀了，为了保全自己，发兵诛杀江充汉武帝于是抱病发兵与太子打仗，京师长安一场大规模的混战，死者数万人；皇后、太子、皇孙们在太子兵败后，先后全部被杀。虽弄清太子是冤枉的，已无可挽回了。

一个被史书上称为雄才大略的皇帝，到了晚年，到处发现祝诅他的事情，大臣们竟连“他的亲生子女绝不致于祝诅他”的这种真话，都不敢说了，弄得他自己晚景凄凉，“日一食者（每天只吃一顿）累月”，成月的吃不下饭，实在也是令后人不免为之叹息的。