终南山猎趣

焦彦文

打猎是山民们冬闲时候的一项主要副业活动。而打猎又分“群体”和“个体”两种形式。个体打猎是指一两个人背着猎枪在山林里自由巡猎，又叫“打偷山”。群体形式的围猎，猎人们管它叫“打围”，是由七至十几个人组成一个分工不同的猎阵，在一定的山势地形范围内进行“布阵围剿”。

猎阵又分“前仗”和“后仗”两个阵容。打前仗的手持猎枪，在一定的关卡子上坐阵等候，又叫“坐焦”。赶后仗的主要是分工协作，按地形布成一个口袋阵，将牲口（猎民们将动物叫牲口）往前仗的关卡子上撵。当决定好地形后，由打前仗的人中推举一名枪法准确，德高望重的老猎手做头儿，来指挥布阵（叫做下仗）。撵后仗的人按其分工远近又分“底仗、中仗和押梁子”，其中底仗跑的路程最远。

坐焦的前仗达到坐焦点后，按时间估计底仗已下到应到位置时，便用一由细竹段做成的口哨，长长的吹三声，再由押梁子的人呐喊底仗开始吆吼。底仗边吼边向前跑一段距离后，中仗和押梁子的再开始紧密配合着向前边走边高声的吆喝着围赶。这是一个十分艰苦的过程，短则四五十分钟，长则一个多小时。在这一段时间里，赶后仗的人们脚手不停，声嘶力竭，汗流浃背，生怕可猎物跑出阵外。坐焦的人手持猎枪，竖直耳朵，两眼圆睁，全神贯注地操心着随时可能来到枪口下的猎物。

在围追堵截的时候，前仗若发现后仗在哪一个环节上有什么疏忽，先由猎头进行调遣，如猎头未及时指挥，其它坐点上的等焦者就可发号施令。但前仗在后仗未围拢之前，是不能出声说话的，他们仍用竹哨按其指挥内容分别发出节奏、音量不同的声响，赶后仗的人辨别哨音的种类，便明白自己现在该执行什么样的行动。要是赶后仗的没听从指挥，让牲口跑越了阵，到赶拢焦点后，那是要狠狠的挨一顿臭骂的。

打围的时候，坐焦的前仗整个享有指挥和发言权，但他们也有失误的时候。或是枪法不准，或是枪“闪了火”让牲口从枪口下边跑掉了，要么又是枪里边装欠了火药，杀伤力不强，让牲口负伤而逃，那也同样是要遭到后仗的抱怨的。不过，前仗可很容易找到很多的借口，若发生一半次失误便罢了，要是连续发生两三次，他们就会埋怨说，今天肯定是哪一位“巫师”给他使了“放生”的邪法，故意日弄他打不着牲口。于是便将那猎枪放到草坪上，撒一泡尿，手舞足蹈、念念有词，实施“避邪”之法。如掐诀念咒之后，再继续发生失误，他又会推说，今天一定是遇上了高明的巫师，或是犯了忌日，其邪不可挡，后仗只好信也不信地忍气吞声了。

获取猎物以后，分配是很公平的，无论分钱或是分肉，都是利益均沾，人人有份。除此而外，这牲口是哪一仗里由谁发枪打的，谁撵的底仗，都是要享受另外的优惠的。　

但也有分配不公的地方。打猎人有一条山规，当你正打下一只牲口，刚巧另外的人碰上时，他也会等量的分得一份肉食。这叫“见一面，分一半”，按猎民的规矩，叫做“五山之食，六山人吃”。但你拿肉的时候可是有忌讳的。让你拿，你就不要推辞，而且不能说“够了”“不要了”之类的话。你只能说“少给一点，下次打来又吃”等等，围猎的人便公认你会说话，大家都皆大欢喜。