多听“谔谔”之言

林阿云

史载：北魏太武帝一次外出打猎，令侍从官古弼为他挑选几匹膘肥体壮的好马。古弼竟然不买皇帝老子的帐，故意给他挑几匹瘦小劣马。太武帝大怒：“大胆奴才，竟挑些瘦小劣马，居心何在？”喝令左右把古弼绑下斩首。面对怒发冲冠的太武帝和一拥而上的刀斧手，古弼没有丝毫畏惧，他镇定自若地对太武帝说：“臣子侍奉君王，使你玩得不快乐，这是小罪过；如果不为国家的安危着想，这个罪过就大矣！眼下，南北敌人正在伺机犯我边疆，我选留肥壮好马以备战之用。倘若这样能对国家和人民有利，我何惜这一躯乎？”古弼爱国为民之赤心使太武帝深为感动，并虚心纳谏。

读罢这则故事甚为古弼爱国为民、敢于直谏的“谔谔”之言和太武帝不凭着自己君王的地位而固执己见，知错即改的行为所感叹不已。相比之下，时下我们有些“公仆”的思想风貌却远不及古人。君不见，有的人专以陪伴上司尽情玩乐为荣，更有一些当官者，心胸狭窄，喜听恭维话，大加赞誉可以，小有否定不成；谈看法弯弯绕绕可以，直言不讳不成；有问题泛指大家可以，指名道姓不成；提意见背后说说可以，公开讲出不成；对上头提提建议可以，指出缺点不成；说好话言过其实可以，讲不是有丝毫出入不成；一味把谄媚逢迎的甜言蜜语当作轻音乐来享受，遇有斗胆进谏者，必叫你处处为难……如此种种，不一而足。

古人云：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”所谓“诺诺”，即是无原则地恭维附和；“谔谔”则是直言争辩。“谔谔”之言，听起来可能逆耳，但他有如“药石”，使人警醒。作为下级能言之“谔谔”，没有一点主人翁的意识和胆识是很不容易做到的。而作为上级领导，应多一分民主意识，少一点主观武断、　官僚架子，广开言路，广纳“谔谔”之言。我们应从古弼选劣马的故事中得到启示，在今天廉政建设中，应珍惜“谔谔”之言，更需要“谔谔”之言。23