守住底线

□文/王锦春

人之初，有人说是“性本善”，有人说是“性本恶”，两种说法都有一定的市场，但又都让人存疑，因为其中少了辩证法。人的善恶并非从娘胎中与生俱来，有一个累积的过程。西方关于“人，一半是天使，一半是魔鬼”的谚语，还有点意思。人倘能培植“天使”因素并使其日有所增，遏制“魔鬼”因素并使其日有所减，做人就能做出样子来。如果反其道而行之，结果就好不到那里去。因此，做天使还是做魔鬼，在于自身能否守住良知与德行的底线，别人还真帮不上多大的忙。“三年清知府，十万雪花银”的年代，还有两袖清风的官员。孔子渴不饮盗泉水，为的是不污清名；吴隐之饮“贪泉”，照样清廉如故。某些人总把自身的过错，归咎于大环境的“逼良为娼”，那就让人不知如何是好了。

在有些人看来，守住底线似乎格调不高。然而，高调之下，往往其实难副，人有了固守的底线，就不会知其不可而为之。而且做人如何，与学问的相关系数不大。“做人大全”之类的书，也只能看看而已。大千世界中，有时大字不识几个的平民，做人并不比满腹经纶者差。满口仁义道德的，行却失之千里。人有能耐，本是一件好事，如若恃才傲物，玩起“小聪明”，甚至与邪恶结缘，则会更让人厌恶。宋代巨奸秦桧，其才其智，当时都属有特殊能耐的拔尖人’物，由于抛弃最起码的做人准则，以至其子孙们都发出了“我到坟前愧姓秦”的感慨。二十五史上的所有奸邪恶贼，有几个没有“文凭”，有几个不是“知识分子”。如同垃圾是放错了地方的宝贝，而聪明才智用于为非作歹，造成的恶果远甚于泼皮牛二之类。

人有时是很可笑的，一旦忘却底线，常常忽视了基本的常识，失去了应有的明智，生活在欲念中而难以自拔。得了，还要再得；身外之物已经够多了，还要更多，总也得不到满足，使原本快乐的生活成为煎熬。苦中作乐，虽有调侃意味，但总比雪上加霜好。英达谈到过年的滋味，仍觉少年时甜美，因为那时一点的物质能产生几十倍的享受，而这种感觉在物质极大丰富的今天，找不到了。有人认为这是矫情，或是“作秀”，我倒认为他的话道出了人生法则。忍住清贫，就少有非分之想；耐住寂寞，就能远离“商业规则”打造的功利色彩；管住小节，就不致于走向深渊。站在理性的角度评估人生，不如意者十之八九。现实往往真假参半、善恶杂陈、美丑相伴，人意虽不尽如，我心终究无愧，守住这样的底线，就该满足了。

高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。走向高尚还是滑向卑鄙，在底线上可见分晓。“一屋不扫，何以扫天下”，一个连底线都能放弃的人，还指望他能成为正人君子？放弃底线，往往比君子更多几分逍遥自在；守住底线，可能会失去某种利益，一时感到失落。不过，人毕竟不能像野兽活着，总要追求美德和知识。许多人为了追寻心中的绿洲，虽九死而不悔，这种使命感推动了人类的进步。“相去不知几千里，望之但如在几案间”，人生虽是匆匆，而底线不该失守。