“五福临门”

□文/黄治铌

斗转星移，春节来临。家家户户到处张贴大大小小的“福”字，而在春联中总少不了“五福临门”、“梅开五福”之类表达人们对美好生活祝愿的吉祥话语。那么，“五福”的涵义是什么呢？

时代不同，人心不同，见仁见智，各有其解。《尚书·洪范》解释“五福”说：“一日寿，二日富，三日康宁，四日修好德，五日考终命。”这“五福”之中。除去一（寿）和五（考终命），算是属于自然法则之外，其余三福，都与“人的因素”有关，而且密切关联，互为作用。“五福”反映了民族传统文化心理。

然而，对“五福”也有人持不同的解释。诸如，认为事业有成谓之福，乐于助人谓之福，不自寻烦恼谓之福，无病无灾、家庭和睦谓之福。有朋友常帮助、常提醒谓之福。如此理解“五福”，也反映了我们民族一些传统美德。比《尚书》的解释更为具体、更为深刻、思想境界更高。

最为人所欣赏的当是清代文学家张潮对“五福”的说法：“有功夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，有聪明深厚之见谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅（“多闻”、“直”、“谅”是孔子说的三种益友）之友谓之福。这位先贤将读书放在“福”的首位，是颇有远见卓识的。书是人类智慧和生产实践理论结晶的载体，读书能增长学识，能造就众多的科学家、文学家、艺术家，能为民众百姓多造福。

还有人把“五福”分得很细，不是五种，而是多种多样。杨昌济先生在《达化斋日记》中写的就更有意思了。他写道：“思量疾病苦，健康更是福。思量风雪苦，和暖便是福。思量阴雨苦，晴明便是福。思量应酬苦，闲居便是福。思量行路苦，安坐便是福。思量营谋苦，无（钻）营便是福。思量饿寒苦，饱暖便是福。思量从欲苦，循理便是福。思量兵戈苦，太平便是福。思量异乡苦，安土便是福。思量牢狱苦，无罪便是福。思量死来苦，活着便是福。思量痼癖苦，无癖便是福。思量孤独苦，有家便是福。思量自苦苦，知福便是福。”以上这些话，境界虽不属高尚，但却入情入理，意蕴深刻，耐人品味。

“福”，自古以来就是人生苦苦追求的目标。然而，当真考究起采，悠悠千古，年年迎春接福，“五福”却不大跟人们有缘。只有在新中国成立后特别是改革开放以来，“五福”的梦想才算真正变成了现实。