《司马迁与史记》后记

杨乾坤

去年盛夏时节，兴文兄打来电话，约我写一部关于司马迁的书，且催稿又急。我自知才浅力薄，恐难胜任，然而兄命难违，遂动手准备，夜以继日，热情如火。对《史记》通读、领会、研究、归纳：遂将其人物事件默识于心，揣摩史公的行文之法，对书中所涉及的内容，知其然又要知所以然，并将其分门别类，各行其道。与此同时，又接触了许多时贤与先贤研究《史记》的大著。笃学辨析又加审问，于当辨之处，辨而以求是；于疑惑之际，“昧昧我思之。”

日有所思，夜有所梦，溯黄陵，探禹迹，理周秦，直入河山汉史村，见识了汉史村的博大精深。那是不“废天下之文”，“汉兴百年之间，天下事靡不毕集于太史公”的所在。在那里，史公“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事”。史公为谁，龙门司马迁也。“自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁”后，他正承五百之运。因之在汉史村，先是见到了司马迁血泪凝成以舒愤懑的《报任安书》，最终见到了空前的历史巨著——究天人之际，通古今之变，成一家之言的《史记》。自然，在那里，也见到了几千年来人们的评述。郭沫若所题韩城司马迁太史祠的五言律诗，我窃爱其精绝，遂援引作了拙作各部分的大标题。梦中得而引之，亦奇。

此书在成书过程中，深得谭维德恩师的教诲。恩师学识宏博，识见卓越，多有超拔之论。惜乎我可得之而他人难知。兴文、天池、毓秦诸兄，玉成此书，着意甚殷，用力甚勤：选择书籍，提供资料，及时督促，切磋琢磨。得良师益友助之，我自然不敢懈怠。其间虽罹贱恙，又有他事，不得已焉，于时有所延搁，而心却未曾废离。

对于司马迁，我是高山仰止的，《史记》，《报任安书》，其文直，直摅血性为文章；其事核，敢布大信于天下；不虚美，不教沽名钓誉者欺世盗名；不隐恶，敢将最高统治者的恶行暴扬。故谓之实录。实录者，信史也。千秋太史公，才识令人膺服，遭遇令人悲愤，人格令人钦佩，精神令人敬仰。有感于此，遂不辞浅陋，作七绝三首于卷末。诗曰：

大任补天豪气纯，奇才旷世出龙门。

古今吞吐文章在，全史三千壮老根。

斧钺之惩痛孤愤，是非成败复谁论。

身残处秽见高蹈，事业名山有史门。

太史之身史记身，高山仰止壮人神。

我今忝作书一部，愿得方家教诲真。

2004年12月20日

（注：该书日前已由三秦出版社出版）